بن سعيد، قال: حدّثنا يحيى بن زكريّا بن شيبان، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي به [1].

و قد عرفت أنّ ابن سعيد هذا و هو المشهور بابن عقدة، و إن كان رجلا جليلا في أصحاب الحديث، إلّا أنّه زيديّ جاروديّ، و به يصير طريق الشيخ إلى البزنطي موثّقا لا صحيحا.

إلّا إذا علم أنّه أخذ الحديث من كتابه الآخر، و هو كتاب الجامع، فإنّ له إليه طريقين: أحدهما صحيح، و الآخر لاشتماله على ابن عيسى محلّ توقّف عندي، و إن كان هو أيضا صحيحا على المشهور.

و لعلّ العلّامة طاب مثواه علم بالقرينة أو بغيرها من طريق العلم أنّ شيخ الطائفة أخذ هذا الحديث من هذا الكتاب، فحكم بصحّته؛ لأنّ ذهوله عن عدم صحّة طريق الشيخ إلى أحد كتابي البزنطي بعيد، و المتأخّرون كثيرا ما يقولون في جامع البزنطي كذا، فلعلّ هذا الكتاب كان عنده، فعلم أنّ هذا الحديث مذكور فيه، و اللّه يعلم.

ثمّ أقول: و قريب ممّا ذكره البهائي ما ذكره السيّد في الراشحة الخامسة عشر، بقوله: و قد يستشكل أمر استصحاح الأصحاب رواية صفوان بن يحيى، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، و هو ممّن لم يلقه و لا أدرك عصره، و ذلك في مواضع:

منها: قولهم مثلا صحيحة صفوان بن يحيى، أو ما رواه الشيخ في صحيح عنه عن أبي عبد اللّه (عليه السلام).

فيقال: روايته عنه (عليه السلام) إنّما تكون بواسطة، فحذفها ينافي الصحّة.

و أجاب عنه بأنّ روايته عنه معدودة من الصحاح و إن كان هو لم يرو عنه؛ لأنّه روى عن اربعين رجلا من أصحابه (عليه السلام)، و لإجماع العصابة على‌

[1] الفهرست ص 20.