و الابوّة، ثمّ اكثر عليه الشواهد إلى أن قال: كلمة ابن المرتسمة من قلم الشيخ بين شادان و بين الخليل اشتباه.

و ساق الكلام إلى أن قال: الظاهر أنّ شادان بالدال المهملة و هو لفظ أعجمي، حيث أنّه لقب للخليل بن نعيم النيسابوري، و اللقب يكون من الأحوال و الصفات، كما لا يخفى بعد النظر فيما سيرد في باب الألقاب.

و على ما ذكرنا يصير حالا و صفة و أمثاله كثيرة، مثل فرحان و خندان و گريان و سوزان و افتان و خيزان و غيرها، و بالذال المعجمة لا يوجد لها معنى في اللغات حتّى يكون بالنظر إليه لقبا، فقول العلّامة في الخلاصة بالذال المعجمة لا أصل له و لا دليل عليه [1].

و لعلّ كلامه مبنيّ على أنّه اسم لوالد الفضل لا أنّه لقب له، و قد علم أنّه اشتباه، فتأمّل.

29- فائدة [تحقيق حول كلام الشيخ البهائي في الجرح و التعديل]

قال شيخنا البهائي (قدّس سرّه) في مشرق الشمسين: قد يدخل في أسانيد بعض الأحاديث من ليس له ذكر في كتب الجرح و التعديل بمدح و لا قدح، غير أنّ أعاظم علمائنا المتقدّمين قد اعتنوا بشأنه و أكثروا الرواية عنه، و أعيان مشايخنا المتأخّرين قد حكموا بصحّة روايات هو في سندها. و الظاهر أنّ هذا القدر كاف في حصول الظنّ بعدالته.

أقول: قال بعض متأخّري أصحابنا، و هو الفاضل التفرشي (قدّس سرّه)‌

[1] مجمع الرجال 3/ 188.