العمرة ولَم يرجع إليه ، ولَم يكن أمامه ميقات غيره يُحرم منه بطل إحرامه وحجه ، سواء أكان معذوراً أو غير معذور .

وإذا كان قد تركه ناسياً أو جاهلاً ، وأمكن الرجوع رجع ، وإن لَم يكن فمن الميقات الذي أمامه ، وإلاّ فالقدر الممكن مِن خارج الحرم أو داخله مقدّماً على الثاني . ( التذكرة والفقه على المذاهب الأربعة ) .

الإحرام قَبل أشهر الحج

قال الإمامية والشافعية : لو أحرم بالحج قَبل أشهره لَم ينعقد إحرامه ، وينعقد للعمرة ؛ لقوله تعالى: ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ) .

وقال الحنفية والمالكية والحنابلة : يصحّ على كراهة . ( التذكرة ، وفقه السنّة ) .