أثقبه: أنوره، من ثقبت النار، و نجْم ثَاقِب، و الأصل فيه نفوذُ الضوء و سُطُوعه.

و الضمير يرجع إلى الناس، و هو اسم موحّد مذكر كالبَشَره و الأَنام و الوَرَى.

تَفَقَّأَت: تفلّقت، و منه فَقْ‌ء العين. معنى جَوْب الرحا عن القُطب: أن يقطع عنه و يُزَال ما يمنع نفوذه منها بأن يُثْقب الموضعُ الذي يكونُ فيه. و لما كان موضعه وسط الرحى شُبِّه بذلك مكانُ قريش من العرب، يعني وسطها و سرَّتها [1].

معشر: منصوب بفعل مضمر مثل: اذكروا عني، و يسمَّى النصب على المَدْح و الاخْتِصاص.

ثَقِف في (لق). لمِثْقباً في (نق).

الثاء مع الكاف

[ثكن]

: في الحديث- يُحْشَرُ الناس على ثُكَنِهم.

الثُّكْنَةُ: الرَّاية، أي مع رايَاتهم و علَاماتهم، فتُعْلَمُ كلُّ أُمةٍ و فِرقة بعلامةٍ تمتازُ بها عن غيرها.

و الثُّكْنةُ: الجماعة أيضاً: أي يُحْشَرُ كلُّ أحدٍ مع الجماعة التي هو منها. و الثُّكْنَةُ أيضاً: القبر، أي يُحْشَرُون على أحوال ثُكَنهم، فحذف المضاف.

و المعنى: على الأحوال التي كانوا عليها في قبورهم من سعادةٍ أو شقاء.

على ثُكْنَتِهم في (ضر). ثَكَما الأمر ثَكْماً في (زو). بأُثكُول في (حب). ثَكَن في (رج).

الثاء مع اللام

[ثلغ]

: النبي (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم)- قال ذاتَ غَداةٍ: إنه أتاني الليلةَ آتِيان، فابْتَعَثَاني فانْطَلَقْتُ معهما، فأتيْنا على رجلٍ مُضْطَجع، و إذا رجلٌ قائمٌ عليه بصَخْرة، و إذا هو يَهْوِي بالصخرة، فَتَثْلَغُ رَأْسَه، فَتَدَهْدَى الصخرة. ثم انطلقنا فأتينا على رجل مُسْتَلْق و إذا رجلٌ قائمٌ عليه بكَلُّوبٍ، و إذا هو يأتي أحد شِقي وجهه، فيُشَرْشِرُ شِدقه إلى قَفَاه. ثم انطلقنا فأتينَا على مثل بناءِ التَّنُّور فيه رجال و نساء، يأتيهم لَهب من أسفل، فإذا أتاهم ذلك ضَوْضَوا؛ فانتهينا إلى دَوْحة عظيمة، فقالا لي: ارْقَ فيها، فارتقينا، فإذا نحن بمدينة مَبنية بلَبِن ذَهبٍ و فضة، فسَما بصري صُعُداً فإذا قصرٌ مثل الرَّبَابةِ البَيْضَاء.

الثَّلْغ و الفَلْغ: الشَّدْح.

الكُلَّاب و الكَلُّوب: خَشَبة في رأسها عُقَّافة منها أو من حديد. و منه قيل كَلَاليب البَازِي لمخالبه.

[1] سرة الروض: خير منابتها، و سر النسب و سراره و سرواته: أوسطه.