يُشَرْشِرُ: يشقِّقُ و يُقَطِّع.

الضَّوْضَاةُ: الضَّجِيج و الصِّياح، و هو من مضاعف الرُّباعي كالقلقلة، و قولهم:

ضَوْضَيْتُ كأغزيت في قلب الواو ياء لوقوعها رابعة.

و التَّدَهْدِي، أصله التَّدَهْدُه، فقلبت الهاء ياء؛ لاستثقال التضعيف، كما قيل: تَقَضِّي البازي، و هو التَّدَحْرج.

و الدَّوْحَة: كلُّ شجرة عظيمة. و يقولون: انْدَاحت هذه الشجرة، إذا عَظُمَتْ و مِظلّة دَوْحة: أي عظيمة واسعة.

الرّبابة: السحابة المعلّقة دون السحاب. قال:

كأن الرَّباب دُوَيْنَ السَّحَاب * * *نعامٌ تَعَلَّقَ بالأرْجُل

[ثلة]

*: لا حِمى إلَّا في ثلاث: ثَلَّة البِئْرِ، و طِوَل الْفَرَس، و حَلْقَة القوم.

أي إذا احتفرَ الرجلُ بئراً في موضع لم يملكه أحدٌ قبله، فله أن يحمي مِنْ حواليها ما يطرح فيه ثَلَّتها، و هي تُرَابها الذي أخرجَه منها، و إذا ربط فرسَه في العسكر فله أن يَحْمى مُسْتَدَار فرسه، و للقوم أن يحموا حَلْقة مجلسهم من أن يجلسَ وسطَها أحد.

و‌

في حديث حذيفة رضي اللّٰه عنه: الجالسُ في وسط الْحَلْقَةِ مَلْعُون.

[ثل]:

عمر رضي اللّٰه عنه- رُئي في المنام فَسُئِلَ عن حَاله فقال: ثُلّ عَرْشي، أَوْ كاد عرشي يُثَلّ لولا أني صادفتُ ربًّا رحيماً.

ثَلّه: هدَمه، و يكون أيضاً بمعنى أصلحه- عن قُطْرُب. و أَثله: أمر بإصلاحه، و قد حكى: أَثَلَّهُ: هدمَه.

و العرش: سرير الملك.

و هذه كناية عن إدبار الأمر و ذهاب العِزِّ؛ لأن الإدالة من الملك يردفها ثلُّ عَرْشه.

تُثْلَغ الخبزة في (فل). الثَّلْب في (نص). ثلثا و اثنتين في (بر). و ثَلَّثهِمْ في (ثو) و ثِلَاثُها في (ثن). ثَلَثْت في (سب). ثُلّة في (ثو).

الثاء مع الميم

[ثمر]

*: ابن مسعود رضي اللّٰه عنه- أتاه رجلٌ بابن أَخيه، و هو سكران، فأمر بسَوْطٍ

[1] (*) [ثلة]: و منه في حديث معاوية: لم تكن أمة براعية ثلَّة. و في كتابه لأهل نجران: لهم ذمة اللّٰه و ذمة رسوله على ديارهم و أموالهم و ثُلتهم. النهاية 1/ 220.

[2] (*) [ثمر]: و منه الحديث: لا قطع في ثمر و لا كثر. و منه حديث علي: زاكياً نبتها، ثامراً فرعها. و منه الحديث: إذا مات ولد العبد قال اللّٰه لملائكته: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون نعم. و في حديث المبايعة:

فأعطاه صفقة يده، و ثمرة قلبه. النهاية 1/ 221.