ابن أحمد- يعنى الطبرانى‌ [1]- أخبرنا محمد بن زكريا الغلابى‌ [2]، أخبرنا أبو عمر الحرمى النحوى، أخبرنا الفضل بن الربيع‌ [3]، قال: حجّ أمير المؤمنين- يعنى هارون الرشيد- فأتانى، فخرجت مسرعا، فقلت: يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلىّ أتيتك، فقال: و يحك، قد حاك فى نفسى شى‌ء، فانظر لى رجلا أسأله، فقلت: هاهنا سفيان بن عيينة [4] فقال: امضى بنا إليه، فأتيناه، فقرعت الباب، فقال: من ذا؟ قلت: أجب أمير المؤمنين. فخرج مسرعا، فقال: يا أمير المؤمنين، لو أرسلت إلىّ أتيتك، فقال له: خذ لما جئناك له، رحمك اللّه، فحدّثه ساعة، ثم قال له: عليك دين؟ قال: نعم، قال: أبا عباس، اقض دينه.

فلما خرجنا، قال: ما أغنى عنى صاحبك. انظر لى رجلا أسأله، قلت هاهنا عبد الرزاق بن همام‌ [5]، قال: امضى بنا إليه، فأتيناه، فقرعت الباب، فقال: من هذا؟ قلت:

أجب أمير المؤمنين، فخرج مسرعا، فقال: يا أمير المؤمنين، لو أرسلت إلىّ أتيتك، فقال:

خذ لما جئناك له، فحادثه ساعة، ثم قال له: عليك دين؟ قال: نعم، قال: أبا العباس، قض دينه.

فلما خرجنا، قال: ما أغنى عنى صاحبك شيئا، انظر لى رجلا أسأله، قلت: هاهنا الفضيل بن عياض‌ [6]، قال: امض بنا إليه، فأتيناه، فإذا هو قائم يصلى، يتلو آية من القرآن يرددها، فقال: اقرع الباب فقرعت الباب، فقال: من هذا؟ قلت: أجب أمير المؤمنين، قال: ما لى و لأمير المؤمنين، فقلت: سبحان اللّه! أما عليك طاعة؟ أليس قد

[1] انظر: (وفيات الأعيان 1/ 215، النجوم الزاهرة 4/ 59، تهذيب ابن عساكر 6/ 210 مناقب الإمام أحمد 513، و فى مخطوطة المنح البارية. توفى بطبرية الشام، الأعلام 3/ 121).

[2] انظر: (النجاشى 244، الأعلام 6/ 130).

[3] انظر: (ابن خلكان 1/ 412، البداية و النهاية 10/ 263، تاريخ بغداد 12/ 343، المرزبانى 312، مفتاح السعادة 2/ 194، مرآة الجنان 2/ 42، الأعلام 5/ 148).

[4] انظر: (تذكرة الحفاظ 1/ 242، الرسالة المستطرفة 31، صفة الصفوة 2/ 130، ابن خلكان 1/ 210، ميزان الاعتدال 1/ 397، حلية الأولياء 7/ 270، ذيل المذيل 108، الشعرانى 1/ 40، تاريخ بغداد 9/ 172، الأعلام 3/ 105).

[5] انظر: (تهذيب التهذيب 6/ 310، ابن خلكان 1/ 303، طبقات الحنابلة 152، ميزان الاعتدال 2/ 126، نكت الهميان 191، الرسالة المستطرفة 31، تذكرة النوادر 33، 34، أخبار التراث العدد 46، الأعلام 3/ 353).

[6] انظر: (تذكرة الحفاظ 1/ 225، تهذيب التهذيب 8/ 294، الجواهر المضية 1/ 409، صفة الصفوة 2/ 134، حلية الأولياء 8/ 84، ابن خلكان 1/ 415، الأعلام 5/ 153).