و حقيق بشي‌ء هذه منافعه أن يشبه به خلاصة الوجود، و هو المؤمن الذي يقرأ القرآن، و كان بعض السلف يحبّ النظر إليه لما في منظره من التفريح.

أرزّ: فيه حديثان باطلان موضوعان على رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، أحدهما: أنه «لو كان رجلا، لكان حليما» الثاني: «كلّ شي‌ء أخرجته الأرض ففيه داء و شفاء إلا الأرز، فإنه شفاء لا داء فيه» ذكرناهما تنبيها و تحذيرا من نسبتهما إليه (صلى اللّه عليه و سلم).

و بعد فهو حار يابس، و هو أغذى الحبوب بعد الحنطة، و أحمدها خلطا، يشدّ البطن شدا يسيرا، و يقوي المعدة، و يدبغها، و يمكث فيها. و أطباء الهند تزعم، أنه أحمد الأغذية و أنفعها إذا طبخ بألبان البقر، و له تأثير في خصب البدن، و زيادة المني، و كثرة التغذية، و تصفية اللون.

أرز: بفتح الهمزة و سكون الراء: و هو الصنوبر، ذكره النبي (صلى اللّه عليه و سلم) في قوله:

«مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع، تفيئها الرّياح، تقيمها مرّة، و تميلها أخرى، و مثل المنافق مثل الأرزة لا تزال قائمة على أصلها حتّى يكون انجعافها مرّة واحدة» [1]، و حبه حار رطب، و فيه إنضاج و تليين، و تحليل، و لذع يذهب بنقعه في الماء، و هو عسر الهضم، و فيه تغذية كثيرة، و هو جيد للسعال، و لتنقية رطوبات الرئة، و يزيد في المني، و يولد مغصا، و ترياقه حب الرمان المز.

إذخر: ثبت في «الصحيح» عنه (صلى اللّه عليه و سلم) أنه قال في مكة: «لا يختلى خلاها».

فقال له العباس رضي اللّه عنه: إلّا الإذخر يا رسول اللّه، فإنه لقينهم و لبيوتهم، فقال: «إلّا الإذخر» [2].

و الإذخر حار في الثانية، يابس في الأولى، لطيف مفتح للسدد، و أفواه العروق، يدر البول و الطمث، و يفتّت الحصى، و يحلل الأورام الصلبة في المعدة و الكبد و الكليتين شربا و ضمادا، و أصله يقوي عمود الأسنان و المعدة، و يسكن الغثيان، و يقل البطن.

[1] أخرجه البخاري في المرضى. و مسلم في صفات المنافقين.

[2] أخرجه البخاري و مسلم في الحج.