و محمّد بن الحسن الشيباني شيخ المفيد، له: نهج البيان عن كشف معاني القرآن، و نوّع علوم القرآن ستين نوعا صنّفه باسم المستنصر العباسي، و ينقل عنه المرتضى في كتاب المحكم و المتشابه كما في كتاب الشيعة و فنون الإسلام‌ [1] ، و أما الحسن بن محمّد الشيباني فلعلّه أبوه (أواخر المائة الرابعة) .

و الشريف الرضي محمّد بن الحسين الموسوي، في معالم العلماء [2] : له معاني القرآن يتعذر وجود مثله (406 هـ) .

مؤلفو الشيعة في مقطوع القرآن و موصوله‌

منهم: حمزة بن حبيب الزيات، قال ابن النديم‌ [3] عند ذكر الكتب المؤلفة في مقطوع القرآن و موصوله: كتاب حمزة بن حبيب (156 هـ) .

و الكسائي عليّ بن حمزة، عدّ ابن النديم‌ [4] في مؤلفاته كتاب مقطوع القرآن و موصوله (189 هـ) .

و عدّ ابن النديم‌ [5] الكتب المؤلفة في مقطوع القرآن و موصوله ثلاثة: كتاب حمزة بن حبيب، و كتاب الكسائي، و كتاب عبد اللّه بن عمار اليحصبي، فالمؤلفون في ذلك ثلاثة إثنان منهم من الشيعة.

الكتب المؤلفة في الوقف و الإبتداء في القرآن‌

و الظاهر أنه يرجع إلى مقطوع القرآن و موصوله و العبارة مختلفة، قال ابن النديم في الفهرست‌ [6] عند ذكر الكتب المؤلفة في الوقف و الإبتداء في القرآن:

كتاب الوقف و الابتداء عن حمزة، كتاب الوقف و الإبتداء عن الفراء، كتاب الوقف و الإبتداء لابن سعدان، و ذكر في ترجمة الرؤاسي أن له كتاب الوقف و الإبتداء

[1] الشيعة و فنون الإسلام، حسن الصدر: 317.

[2] معالم العلماء، ابن شهراشوب: 287.

[3] الفهرست، ابن النديم: 397.

[4] م. ن: 271.

[5] م. ن: 317.

[6] الفهرست، ابن النديم: 217.