و الصدوق محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القمي، لمّا رأى كتاب من لا يحضره الطبيب صنّف كتاب (من لا يحضره الفقيه) و ألّف فيما ورد في الخصال العددية، و فيما ورد في علل الأحكام الشرعية، و ما ورد في ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، و ما ورد في التوحيد و غير ذلك من المصنفات المتنوعة.

و قد ألّف علماء الشيعة في جميع فنون الإسلام و جملة منها لم يسبقهم إلى التأليف فيها سابق: من التفسير و القراءة، و الحديث، و الفقه من الطهارة إلى الديات، و مناسك الحج، و الفرائض و المواريث بالخصوص، و أصول الدين، و علم التوحيد، و أصول الفقه، و دراية الحديث، و شرح الأخبار، و شرح الأربعين حديثا، و عمل اليوم و اللّيلة، و عمل الأسبوع، و أعمال السنة، و أعمال شهر رمضان بالخصوص، و المزارات، و الدعوات، و الإحتجاج، و ردّ الدهرية و غيرهم، و الأخلاق، و المواعظ، و الحكم، و الآداب، و التاريخ، و المغازي، و المقاتل، و الأنساب، و الشعر، و الآداب، و علم الرجال، و التراجم، و فهرست المصنفات، و الإجازات، و الجغرافيا، و تقويم البلدان، و الهيئة، و تشريح الأفلاك، و علم النجوم، و الهندسة، و الحساب، و الجبر، و المقابلة، و الطب، و المنطق، و الكلام من الطبيعيات و الآلهيات، و المناظرة، و الجدل، و آداب المعلّمين و المتعلّمين، و النحو، و الصرف، و علوم البلاغة، و متن اللّغة و غير ذلك فألّفوا في ذلك كلّه المؤلفات التي لا تحصى كثرة من مطولات ضخمة و متوسطات و مختصرات و متون و شروح و حواش و منثور و منظوم مما ستقف عليه في تراجمهم.

و كتب الرجال و الفهارس كافلة ببيان ذلك، و قد صنّف عدّة كتب في أسماء المصنفين منهم خاصة كفهرست الشيخ أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي، و رجال النجاشي، و فهرست منتجب الدين بن بابويه، و معالم العلماء لابن شهراشوب، و في فهرست ابن النديم قسم وافر من مؤلفيهم، و صنّف معاصرنا الشيخ آقا بزرك الطهراني كتابا سماه (الذريعة إلى مؤلفات الشيعة) في ست مجلدات مخطوطة [1] نظير (كشف الظنون) طبع منه أربعة أجزاء وصل فيها إلى

[1] طبع في إيران و لبنان في خمس و عشرين جزءا.