السلام يجمّع القوم بتشديد الميم اي يصلون الجمعة. صحيحة عمر بن زيد عنه (ع) قال (إذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة و ليلبسن البرد و العمامة و ليتوكأ على قوس أو عصى و ليقعد قعدة بين الخطبتين و يجهر بالقراءة و يقنت في الركعة الأولى منهما قبل الركوع) صحيحة الفضل بن عبد الملك قال سمعت أبا عبد اللّه (ع) يقول (إذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة أربع ركعات فان كان لهم من يخطب جمعوا إذا كانوا خمسة نفر و انما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين) و هذا أيضا نص في عدم اشتراط حضور الإمام أو إذنه إلا مثل هذا الاذن العام الثابت الى يوم القيامة. صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما (عليهما السلام) قال (سألته عن أناس في قرية هل يصلون جماعة قال نعم يصلون أربعا إذا لم يكن لهم من يخطب) و هذه مثل سابقتها في الدلالة. صحيحة زرارة قال قال أبو جعفر (ع) (الجمعة واجبة على من ان صلى الغداة في أهله أدرك الجمعة و كان رسول اللّٰه (ص) انما كان يصلي العصر في وقت الظهر في سائر الأيام كي إذا قضوا الصلاة مع رسول اللّٰه (ص) رجعوا الى رحالهم قبل الليل و ذلك سنة الى يوم القيامة). صحيحة أبي بصير و محمد بن مسلم عن الباقر (ع) (قال من ترك ثلاث جمع متوالية طبع اللّٰه على قلبه) و في رواية أخرى عنه (ع) (فان ترك من غير علة ثلاث جمع فقد ترك ثلاث فرائض و لا يدع ثلاث فرائض من غير علة إلا منافق) صحيحة زرارة قال: (حثنا أبو عبد اللّٰه (ع) على صلاة الجمعة حتى ظننت انه يريد أن نأتيه فقلت نغدوا عليك قال لا إنما عنيت عندكم). موثقة عبد الملك عن الباقر (ع) (قال مثلك يهلك و لم يصل فريضة فرضها اللّٰه عليه قال قلت كيف اصنع قال صلوا جماعة