سمرة بالمئة ألف، فبذل له مئتي ألف، فلم يقبل، فبذل ثلاثمئة ألف فلم يزقبل، فبذل له أربعمئة ألف فقبل، و روى كذبا و افتراء [1]! ...

عليّ الّذي قال له الرّسول: «يا عليّ، لا يبغضك مؤمن، و لا يحبّك منافق» [2].

[1] لا نريد التّعليق على هذا الكلام مرّة ثانية، و الّتي أطبق المؤرّخون على أنّها نزلت في عليّ (عليه السّلام)، و سبق و أن دللنا على ذلك بالمصادر الّتي ذكرناها سابقا، كالطّبري:/ 122 و 6164، شواهد التّنزيل للحاكم الحسكاني: 1/ 123 ح 133 و ما بعده، و الثّعلبي في الكشف و البيان: 1/ 117، و الرّازي في تفسيره: 2/ 152، و غيرهم كثير.

فلاحظ بعض مخازي سمرة في ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة: 1/ 789 طبعة الحديثه ببيروت، و الشّرح المختار المذكور: 792، فإذا كانت المقارنة من هذا الباب فلا عتب، و لا استدلال.

انظر، المناقب لابن شهر آشوب: 2/ 58، المسترشد في إمامة أمير المؤمنين: 433، الخصائص لابن البطريق: 98، كشف اليقين: 90، بحار الأنوار: 38/ 289، و: 36/ 48 و 49، إعلام الورى: 191، الطّرائف: 33، العمدة: 340، دلائل الصّدق: 2/ 538، الشّافي للسّيّد المرتضى: 4/ 25، الغدير:

2/ 48، تذكرة الخواصّ لسّبط ابن الجوزي: 40، تأريخ اليعقوبي: 2/ 33، الطّرائف لابن طاووس:

407، اختيار معرفة الرّجال: 1/ 130، كفاية الطّالب: 115 ينابيع المودّة: 105.

[2] انظر، كنز العمّال: 11/ 598 ح 32878 و 33028، و: 13/ 178 ح 3629، الصّواعق المحرقة:

122، كفاية الطّالب: 68، شرح الأخبار: 1/ 152 ح 89، سنن ابن ماجه: 1/ 42 ح 114، اسد الغابة: 3/ 602 طبعة بيروت، المصنّف لابن أبي شيبة: 12/ 57، سنن التّرمذي: 5/ 306 ح 3819، مجمع الزّوائد: 9/ 133، فتح الباري: 1/ 60، تحفة الأحوذي: 10/ 164، السّنن الكبرى: 5/ 137 ح 8487 و: 6/ 534 ح 11749، الرّياض النّضرة: 2/ 214، خصائص النّسائي: 105، مسند أبي يعلى: 1/ 215، المعجم الأوسط: 2/ 337، و: 5/ 87، مسند أحمد: 6/ 292 ح 26550، سنن النّسائي: 8/ 116، تأريخ دمشق: 2/ 190، الغارات: 2/ 520، مسند الحميدي: 1/ 31 ح 58 طبعة المدينة المنوّرة، مناقب أمير المؤمنين للكوفي: 2/ 469 ح 963، كشف الخفاء: 2/ 382 ح 3181، شواهد التّنزيل: 1/ 477 ح 509، الفردوس بمأثور الخطاب: 5/ 319 ح 8313، سير أعلام النّبلاء: 12/ 437، تهذيب الكمال: 15/ 232، تأريخ بغداد: 2/ 29، تهذيب الأسماء:

1/ 88، فضائل الصّحابة لأحمد بن حنبل: 2/ 619 ح 1059 و 1169.