بمنصبه لا يعذر عليه، ويخرجه عن أدنى شروط الإمامة الإلهية، وهي العدالة، حيث لا يظن بأحد أن يجوّز اختيار الله تعالى للإمامة غير العادل، فضلاً عمن يفرط بهذا المنصب العظيم وما يستتبعه من وظائف مهمة في حق الأمة.

دعوى أهل البيت ورود النص المذكور

الثاني: دعوى أهل البيت (صلوات الله عليهم) استحقاقهم الإمامة بالنص من الله تعالى، وأن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قد بلغ به، كما يظهر مما سبق ويأتي.

وحيث سبق في المقام الأول إمامتهم في الدين ومرجعيتهم فيه للمسلمين فاللازم القبول منهم وتصديقهم في ذلك.

إجماع الشيعة

الثالث: إجماع شيعة أهل البيت القائلين بإمامتهم في الدين ومرجعيتهم فيه، فإنه بعد ثبوت ضلال من خالفهم في ذلك يتعين كون الحق مع إجماعهم على إمامة أهل البيت في أمور الدني، لئلا يلزم خلوّ الأمة من فرقة تدين بالحق وتدعو له، الذي هو ممتنع كما اشرنا إليه غير مرة، وأوضحناه عند الكلام في شروط شرعية نظام الشورى. فراجع.

هل تنهض هذه الوجوه الثلاثة بإثبات النص؟

هذا وقد يدعى أن هذه الوجوه وحدها لا تنهض بالاستدلال ما لم تكن مدعومة بالنصّ الشايع الواضح الدلالة، ومن ثم لا يتجه سوقها أدلة في مقابل