و أما الروح، الذي في القلب، فيشبه أن لا ينفعل عن المعنى الضار الذي فيه‌ [1] انفعال الروح الذي في الدماغ، حتى تفوته منفعته. بل الخاصيّة [2] التي في عطريته‌ [3] تقوّي الروح الذي في القلب، و يكون ضرر [4] برده و رطوبته بها [5] إلى حدّ يعدّل بالزعفران و الدارصيني.

نعنع: فيه عطرية لطيفة [6]، و حلاوة تختلط بمرارة و عفوصة، اختلاطا لذيذا. و فيه قبض صالح.

و هذه المعاني، كما ذكرنا مرارا كثيرة معينة جدا [7] لخاصيته في التفريح‌ [8].

و أما مزاجه فيشبه أن تكون حرارته في آخر الأولى و يبسه في أول الثانية.

- حرف السين-

سوسن ازاد [9]: قريب الطباع من الزعفران، قريب الأحكام من أحكامه. لكنه انقص حرا [10] و يبسا منه، و هذا اصلح لتقوية القلب، و ذاك‌ [11] للتفريح. فإن في السوسن، من تمتين الروح، قريبا مما في‌ [12] الزعفران. و ليس فيه من البسط الشديد، و التحريك العنيف للروح إلى خارج، [13] ما في الزعفران.

فالزعفران‌ [14] لا ينفع في الغشي منفعته، لأن السوسن يحرك الروح تحريكا أنقص، مع ضبط و امساك أشد. و ذلك يحرك تحريكا أشد و امساكا أقل‌ [15].

سليخة: قريبة [16] الطباع من الدار صيني و ليست في لطافته‌ [17].

[1] منه بدل فيه (ط)

[2] خاصيته (ف)

[3] (من ملائمة الروح) جملة زائدة في (ط)

[4] ضرورة (ط)

[5] كلمة (رطوبته) ساقطة (ط)- بها (ط)- به (ف)- ساقطة (ض)

[6] عجيبة بدل لطيفة (ط)

[7] (حرة بخاصية) بدل (جدا لخاصيته) (ط)

[8] (معونة شديدة) جملة زائدة (ط)

[9] (اراه) بدل (ازاد) (ط)

[10] حرارة بدل حرا (ط)

[11] و ذاك (ض)- و ذلك (ف) و (ط)

[12] (قربا من) بدل (قريبا مما في) (ط)

[13] كما بدل ما (ط)

[14] (و اما الزعفران فانه) بدل (فالزعفران) (ط)

[15] جملة (امساكا أقل) جاءت أول الجملة (ض)

[16] قريب الطبع (ط)

[17] جملة (و ليست في لطافته) ساقطة (ط).