فيه‌ [1] من نورانية و انبساط، مع متانة. و يعينها العطرية الشديدة مع‌ [2] الطبيعة المذكورة.

فإذا [3] استكثر منه أفرط في بسط (جوهر) [4] الروح و تحريكه إلى خارج، حتى يعرض منه انقطاعه عن المادة الغاذية، و يتبعه الموت. و قد قدّر [5] لذلك وزن و الأولى أن لا يذكر.

زرنب و زرنباد: حاران يابسان في الثانية، و فيهما قبض مع تلطيف‌ [6]. و لهما خاصية في التفريح و تقوية القلب‌ [7]. و يشبه أن يكون في الزرنباد أكثر كثيرا منها في الزرنب.

لأن الزرنب يشبه أن يكون تفريحه و تقويته للقلب بسبب طبيعته و كيفيته، أكثر منها بسبب خاصيته. و كيفيته‌ [8] هي العطرية التي فيه، و قبضه مع تلطيفه‌ [9].

و أما الزرنباد فالفعلان منه لخاصية قوية (فيه) يعينها قبضه و تلطيفه. و هو يجعل و أما الزرنباد فالفعلان منه لخاصية قوية (فيه) يعينها قبضه و تلطيفه. و هو يجعل في الترياقات‌ [10] الكبار. و لشدة ملائمته لجوهر الروح يقوي‌ [11] الروح التي‌ [12] في الكبد، حتى (انه) يقع‌ [13] في المسمنات.

- حرف الحاء-

حجر أرمني: يقوي القلب و يفرحه بخاصيّة فيه، مع نفضه‌ [14] عن الروح الدخان‌ [15] السوداوي، و تنقيته البدن من‌ [16] الخلط السوداوي.

- حرف الطاء-

طباشير: له خاصية في تقوية القلب و تفريحه، و المنفعة [17] في الخفقان و الغشي الحارين.

و يعينها قبضه، و في الأمزجة الحارة تبريده في الثانية، و قد يعدّل بالزعفران في الأمزجة الباردة. و يشبه أن يكون تفريحه و تقويته باحداث نورانية [18] في الروح مع متانة.

[1] بما يحدث له (ط)

[2] الواو بدل مع (ط)

[3] و اذا (ط)

[4] كلمة (جوهر) زائدة في (ط)

[5] يذكر بدل قدر (ض)

[6] و تقوية قلب (ط)

[7] جاءت هذه الجملة متقدمة (ط)

[8] في (ط) جاءت جملة (تلك الطبيعة) بدل (كيفية)

[9] جملة (قبضه مع تلطيفه) ساقطة (ط)

[10] و هو من الترياقات (ض)

[11] جملة (يقوي الروح) ساقطة (ط)

[12] الذي بدل التي (ض)

[13] كلمة (انه) زائدة في (ط)

[14] (و ينفع بنفضه) بدل (مع نفضه) (ط)

[15] (البخار الدخاني) بدل الدخان (ط)

[16] عن بدل من (ف)

[17] و منفعته (ط)

[18] النورانية (ض).