و ربما حذفوا فأحجفوا و بقّوا من الكلمة الحرف منها و الحرفين كقوله:

أراد إلا أن تشا فحذف الشين و الألف. و من روى:" إلا أن تا" بغير همزة غلط؛ لأن أول هذه الأبيات:

و الأبيات هي من مشطور الرجز، و هو: مستفعلن مستفعلن مستفعلن، كقول العجاج:

و القافية العين، و الألف وصل في" دعا" و" أسمعا"، ثم جعل الهمزة مكان العين، كما قال:

و إنما يستجاز هذا لأن العين و الهمزة من موضع واحد، كما قال:

فجعل الرّاء مكان الّلام؛ لتجاورهما في المخرج.

و من الضرورة قوله:

فجعل" ذكّريني" في موضع" مذكّرة"، و هذا قبيح، و ذلك لأن فعل الأمر لا يقوم مقام الاسم، و إنما يقوم الفعل المستقبل و الماضي، كقولك:" كان زيد يقوم" أي قائما، و" كان زيد قد انطلق" أي منطلقا، و لكنه اضطر فوضع فعل الأمر موضع الفعل المستقبل في خبر كان؛ لأن ابتداء كلامه أمر، و هو قول:" كوني" و محصول الأمر إنما وقع منه لها

[2] البيت في ديوانه ص 7.