و قال أيضا في هذه الأرجوزة:

و الحفّان صغار النعام، فجعلها هاهنا لصغار الإبل.

و قال آخر، و هو أوس بن حجر:

أراد بالتولب: طفلا من الناس، و التّولب: ولد الحمار، و قد كان المفضّل روى" جذعا" و أنكره الأصمعي و قال: جدع أي سّيّئ الغذاء. قال: فناظره المفضل و صاح، فقال الأصمعي: تكلم بكلام النمل و أصب.

و قال آخر:

و الحجل: إناث القبج، فوضعها لصغار الإبل.

و يقوي أن هذا خارج من باب الضرورات ما يروى عن الرسول صلّى اللّه عليه و سلّم أنه قال:

" لا تحقرنّ من المعروف شيئا و لو فرسن شاة" و الفرسن للبعير، لا للشاة.

و من أقبح الضرورات جعل الألف و اللام بمعنى الذي مع الفعل، كقول طارق بن ديسق:

أراد: الذي يجدّع، و لو قال: المجدّع للزمه أن يخفض فيقوي؛ لأنّ القصيدة مرفوعة ففرّ من الإقواء إلى ما هو أقبح.

و فيه عندي وجه آخر، و هو أنه لم يرد الألف و اللام التي بمعنى الذي، و لا الألف و اللام التي للتعريف، و لكنه أراد، الذي نفسها، فحذف الذّال و الياء و إحدى اللامين، لأنه قد رأى الذي يلحقها حذف كقولهم: اللّذ و الّلذ، كما قال:

[2] البيت في ديوانه 55.

[3] البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه 260.

[4] البيت لدينار بن هلال في الخزانة 1/ 14، و اللسان (جدع)، و بلا نسبة لابن يعيش 3/ 144.