نام کتاب : شرح كتاب سيبويه نویسنده : السيرافي، ابو سعید جلد : 1 صفحه : 186
ثم فسر ذلك فقال:" فأما المستقيم الحسن، فقولك، أتيتك أمس، و
سآتيك غدا".
و هذا كما قال؛ لأن ظاهره مستقيم
اللفظ، و الإعراب غير دالّ على كذب قائله، و كذلك كل كلام تكلّم به متكلّم، فأمكن
أن يكون على ما قال، و لم يكن في لفظه خلل من جهة اللغة و النحو، فهو كلام مستقيم
في الظاهر، و قد تبيّن في مثل هذا أن قائله كاذب فيما قاله، فتحكم على كلامه أنه
كذب غير مستقيم من حيث كان كذبا، إلا أنه مستقيم اللفظ. و يلحق بقوله:" حملت
الجبل" و" شربت ماء البحر" و" صعدت السّماء" في أنه كذب،
غير أن الذي استعمله سيبويه في المستقيم، أن يكون مستقيم اللّفظ و الإعراب فقط، و
عنى بالمستقيم اللفظ و الإعراب أن يكون جائزا في كلام العرب؛ دون أن يكون مختارا.
ثم قال:" و أما المحال فأن
تنقض أوّل كلامك، فتقول: أتيتك غدا، و سآتيك أمس".
فهذا كلام محال. و معنى المحال أنه
أحيل عن وجهه المستقيم، الذي به يفهم المعنى إذا تكلّم به.
و زعم قوم أن المحال إنما هو
اجتماع المتضادّات، كالقيام و القعود، و البياض و السواد، و ما أشبه ذلك؛ قالوا:
لأن المحال هو ما لا يصحّ وجوده، و الكلام الفاسد الذي ذكرتموه من قول
القائل:" أتيتك غدا"،" و سآتيك أمس" كلام موجود، على ما فيه
من الفساد و الخلل، و المحال لا يوجد.
و الذي نقول في هذا، و باللّه
التوفيق: إنّ المحال هو الكلام الذي يوجب اجتماع المتضادات، و قولنا إن القعود و
القيام اجتماعهما محال، إنما نريد به الكلام الذي يوجب اجتماعهما محال، قد أحيل عن
وجهه، ألا ترى أنك تقول لمن تكلّم به: قد أحلت في كلامك، فالكلام هو المحال، كما
أن الكلام هو الكذب.
ثم قال:" و أما المستقيم
الكذب فقولك: حملت الجبل، و شربت ماء البحر، و نحوه".
و إنما خصّ" حملت الجبل"
و" شربت ماء البحر" بالكذب؛ لأن ظاهرهما يدلّ على كذب قائلهما، قبل
التصفّح و البحث، و إلا فكل كلام تكلّم به، و كان مخبره على
نام کتاب : شرح كتاب سيبويه نویسنده : السيرافي، ابو سعید جلد : 1 صفحه : 186