لا يحسن فيها هذا التقدير؛ من ذلك أنا نقول: اللّهمّ أمّنا بخير، و لا نقول: يا اللّه أمّنا بخير، و نقول في الدعاء على غيرنا: اللهم عذّب الكفّار و دمّر عليهم، و لا يحسن في مبدأ مثل هذا الدعاء: يا اللّه أمنّا بخير عذّب الكفّار.

و احتج الفراء في إبطال من يقول: إن الميم عوض من" يا" بأن قال: قد يجي‌ء في الشعر" يا" مع" اللّهمّ" كقول الشاعر:

و هذا عند البصريين في ضرورة الشعر جائز أن يعوّضوا من حروف، ثم يردونه مع بقاء العوض، فمن ذلك قولهم: يا رجل، و يا غلامان، فتكون" يا" عوضا من الألف و اللام، و يتعرّف المنادى بيا، كما يتعرف بالألف و اللام، ثم يضطر الشاعر فيجمع بينهما، فمن ذلك قوله:

و قوله:

و من ذلك أنهم جعلوا الميم في فم بدلا من الواو، ثم يضطر الشاعر فيردّ الواو مع بقاء الميم. قال الفرزدق:

هذا باب الاستقامة من الكلام و الإحالة

قال سيبويه:" فمنه مستقيم حسن، و محال، و مستقيم كذب، و مستقيم قبيح، و ما هو محال كذب".

[2] البيتان في شرح ابن يعيش 2/ 9، و الخزانة 1/ 358.

[3] البيت في خزانة الأدب 1/ 358، و شرح ابن يعيش 2/ 8.

[4] البيت في ديوانه ص 771، و الخزانة 2/ 269.