نام کتاب : شرح كتاب سيبويه نویسنده : السيرافي، ابو سعید جلد : 1 صفحه : 179
و يقال لمن يخالف هذا: أخبرنا عن قولهم:" عليهم" و"
عليهم" و" عليهمو" و" عليهمو" و" عليهمى"، هل
هذه الألفاظ المختلفة لشيء واحد، أو لأشياء؟ فإن قال لأشياء، فينبغي أن يكون
الضمير العائد في" عليهم" يعود إلى قوم غير الذين عاد إليهم الضمير
في" عليهم"، و هذا ما لا أظن أحدا يستجيزه؛ لأن الضمير يعود إلى ما تقدم
و هم قوم بأعيانهم. و يلزمه أيضا أن تكون سائر اللغات في" عليهم" يختلف
القوم الذين يعود إليهم الضمير.
و أما الذي عاب العرب في جعل
المتفقين لمعنيين مختلفين، فهو المعيب عليه في عيبه، و ذلك أنّا قد بيّنّا أن
العرب لحاجتها إلى اتفاق القوافي في شعرها و انتظام السجع في خطبها و كلامها،
جعلوا الإعراب دالا على معانيها باختلاف الحركات، فقدّموا و أخّروا للتوسيع في
الكلام، و كذلك أيضا جعلوا للشيء الواحد أسماء، و للشيئين المختلفين لفظا واحدا، و
لم يقتصروا على ذلك الاسم فقط حتى لا يكون للمعنيين المختلفين اسم غير هذا الواحد،
ألا ترى أنّا إذا قلنا" العين" التي يبصر بها، و قلنا" العين"
السحابة التي تنشأ من القبلة، فقد عبرنا عنها بلفظ آخر، و قد عبرنا عنها بالعين، و
كل ذلك فعلته العرب، لما ذكرنا فاعرف ذلك إن شاء اللّه.
و في الباب من كلام غير سيبويه ما
قد أتينا على شرحه، و باللّه التوفيق.
هذا باب ما يكون في اللفظ من
الأعراض
قال أبو سعيد: قوله:" من
الأعراض" يعني ما يعرض في الكلام، فيجيء على غير ما ينبغي أن يكون عليه
قياسه.
قال سيبويه:" اعلم أنهم مما
يحذفون الكلم، و إن كان أصله في الكلام غير ذلك، و يحذفون و يعوضون، و يستغنون
بالشيء عن الشيء الذي أصله في كلامهم أن يستعمل حتى يصير ساقطا، و سترى ذلك في
بابه إن شاء اللّه".
قال أبو سعيد: قوله:" مما
يحذفون" أراد ربما يحذفون، و هو يستعمل هذه الكلمة كثيرا في كتابه، و العرب
تقول:" أنت مما تفعل كذا" أي ربّما تفعل، و تقول العرب أيضا:" أنت
مما أن تفعل كذا" أي من الأمر أن تفعل، فتكون" ما" بمنزلة الأمر،
و" أن تفعل" بمنزلة الفعل و يكون" أن تفعل" في موضع رفع
بالابتداء، و خبره" مما" و تقدير:
" أنت فعلك كذا و كذا من الأمر الذي تفعله".
نام کتاب : شرح كتاب سيبويه نویسنده : السيرافي، ابو سعید جلد : 1 صفحه : 179