القسم الثاني: ما الغالب اقترانه بها، و هو عسى و أوشك‌، مثال ذكر «أن» قول اللّه تعالى: عَسى‌ رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ‌ [الإسراء، 8]، و قول الشاعر:

مضاف و «شمس» مضاف إليه، «فحرى» الفاء واقعة في جواب الشرط، حرى: فعل ماض ناقص «أن» حرف مصدري و نصب، «يكون» فعل مضارع تام منصوب بأن، و فيه ضمير مستتر هو فاعله، و أن مع ما دخلت عليه في تأويل مصدر خبر حرى «ذاك» ذا: اسم إشارة اسم حرى، مبني على السكون في محل رفع، و الكاف حرف خطاب، «و كانا» الواو عاطفة، و كان: فعل ماض تام، و فاعله ضمير مستتر فيه، و الألف للإطلاق.

الشّاهد فيه: قوله «حرى أن يكون ذاك» حيث استعمل حرى فعلا دالّا على الرجاء، و جاء بخبره مضارعا مقرونا بأن، و المؤلف يرد بهذا على من أنكر ثبوت هذا الفعل.

و يقول أبو رجاء عفا اللّه عنه: إن في دلالة هذا البيت مقالا؛ فإنه لم يثبت في ديوان الأعشى الذي رواه و شرحه أبو العباس ثعلب، و أيضا فبعد تسليم ثبوته لا يكون نصّا فيما زعمه المؤلف؛ لجواز أن يكون «حرى» اسما منونا أيضا، و هو خبر مقدم، و «أن يكون» في تأويل مصدر هو مبتدأ مؤخر، فإن قلت: فالرواية عند هؤلاء بغير تنوين، قلت: لا يبعد أن يكون حذف التنوين على نية الوقف كما يقولون، و الحاصل أن النفس غير مطمئنة إلى الاستدلال بهذا البيت.

127- هذا بيت من الطويل، و هو من الشواهد التي لم أقف لها على نسبة إلى قائل معين، و قد ذكره المؤلف في أوضحه (رقم 123) و ابن عقيل (رقم 90) و أنشده ثعلب في أماليه (2/ 365) و لم ينسبه، و الأشموني (رقم 238)، و قبل بيت الشاهد قوله: