82- هذا بيت من الكامل من كلام أبي فراس الحمداني، ابن عم سيف الدولة الحمداني، و أبو فراس هو صاحب الشاهد (رقم 6) السابق شرحه في أول الكتاب، و قبل هذا البيت قوله:

و بعده:

و أبو فراس الحمداني صاحب هذا الشاهد ممن لا يحتج بشعره على قواعد اللغة و مفرداتها: لأنه مولد، و لعل المؤلف إنما أراد التمثيل بهذا البيت، و لم يرد الاحتجاج به، و فرق بين الاحتجاج و التمثيل، و قد أنشد المؤلف بيت الشاهد في أوضح المسالك (رقم 308).

اللّغة: «نتج» هو ههنا فعل مبني للمعلوم، و في كلام العرب فعل من هذه المادة ملازم البناء للمجهول، تقول: نتج القوم الناقة- بالبناء للمعلوم- و تقول: نتجت الناقة- بالبناء للمجهول لا غير- فإذا أردت معنى استولد جئت بالفعل مبنيا للمعلوم، و إذا أردت معنى ولد جئت بالفعل مبنيا للمجهول و أسندته إلى الناقة و شبهها، و من الأول قول الشاعر، و ينسب إلى قيس بن حصين بن زيد الحارثي:

الإعراب: «نتج» فعل ماض مبني للمعلوم، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، «الربيع» فاعل نتج، «محاسنا» مفعول به لنتج، «ألقحنها» ألقح: فعل ماض، و النون علامة على جمع الإناث، و ضمير الغائب العائد إلى المحاسن مفعول به، «غر» فاعل ألقح، و غر مضاف، و «السحائب» مضاف إليه، و سكن لأجل الوقف.

الشّاهد فيه: قوله «ألقحنها غرّ السحائب» فإن قوله «غر» فاعل «ألقح» و غر: جمع غراء، و قد ألحق بالفعل علامة جمع المؤنث، و هي النون، مع إسناده إلى الفاعل الظاهر الذي هو غر السحائب، و ليست هذه النون هي الفاعل و ما بعدها بدل منها؛ لأن جعل النون علامة يجري على لغة جماعة مخصوصين من العرب، و هم الذين يلحقون بالفعل علامات التثنية و الجمع، كما يلحق جميع العرب علامة التأنيث، فإن جعلت النون فاعلا و «غر السحائب» بدلا منه- كان ذلك جاريا على لغة جمهور العرب، و لم يكن خاصّا بلغة قوم منهم.