و دليل التركيب و البناء ترك تنوينه، و هو مفعول مقدّم لأصيد، و أمّا كم فعلى التوسّع بإسقاط اللام، و المعنى أصيد لكم ثورا أم ثورين، قاله في التصريح، قيل: و في الدليل بحث لجواز أن يكون ممّا حذف فيه التنوين للضرورة، فتامّل.

و بناؤه‌ «على ما» كان‌ «ينصب به» لو كان معربا، فإن كان ينصب بالفتحة بني عليها، و ذلك إذا كان مفردا لفظا و معنى‌ [1]أو لفظا فقط، أو جمع تكسير لمذكّر أو مونث، نحو: «لا رجل» و لا قوم و لا رجال و لا هنود «في الدار»، و منه لا مانع لما أعطيت و لا معطي لما منعت.

فإن كان ينصب بالياء بني عليها، و ذلك إذا كان مثنّى أو مجموعا على حدّه، نحو:

«لارجلين في الدار» و لا مسلمين قائمون عندك، و عن المبرّد أنّ هذا معرب لبعده بالتثنية و الجمع عن مشابهة الحرف، و لو صحّ للزم ذلك في نحو: يا زيدان و يا زيدون، و لا قائل به. و إن كان ينصب بالكسرة بني عليها من غير تنوين، و ذلك إذا كان ممّا يجمع بألف و تاء، نحو: لا مسلمات، هذا قضيّة كلامه، و هو قول الأكثرين، و فيه ثلاثة أقوال أخر:

أحدها: كهذا، إلا أنّه ينوّن، لأنّ تنوينه للمقابلة لا للتمكين، فلا ينافي البناء، جزم به ابن مالك في‌ «سبك المنظوم‌ [2]، و نقله ابن الدهان عن قوم، و تابعه ابن خروف.

الثاني: أنّه يفتح لأنّ الحركة ليست له، بل لمجموع المركّب، و هو لا و الاسم قاله المازنيّ و الفارسيّ، و هو حسن في القياس، و رجّحه الرضيّ و ابن هشام.

الثالث: أنّه يجوز الفتح و الكسر بغير تنوين و هو الحقّ لثبوته عن العرب، و قد روى بهما قوله [من البسيط]:

فلا وجه بعد هذا للاختلاف، و لذلك قيل: لو وافقوا على السّماع لما اختلفوا [4]قال الرضيّ: و إنّما بني هذا النوع على ما ينصب به ليكون البناء على حركة استحقتها النكرة في الأصل قبل البناء و لم يبن المضاف و لا شبهه، لأنّ الإضافة ترجّح جانب الاسميّة، فيصير الاسم بها إلى ما يستحقّه في الأصل، أعني الإعراب، و لا يكون المضاف مبنيّا نادرا، نحو خمسة عشرك.

[1] - سقط لفظا و معنى في «س».

[2] - سبك المنظوم و فك المختوم لابن مالك محمد بن عبد اللّه النحوي المتوفى سنة 672 ه. ق. كشف الظنون 2/ 978.

[3] - البيت لسلامة بن جندل السعدى. اللغة: الشيب: جمع أشيب و هو الّذي ابيضّ شعره.

[4] - سقطت هذه العبارة في «س».