أصلا لمعنى بإسقاطه كما في مسألة غضب من لا شي‌ء، و كذا إذا كان يفوت بإسقاطه معنى كما في مسألة كان، انتهى.

و شذّ جئت بلا شي‌ء بالفتح على الإعمال و التركيب، و وجهه أنّ الجارّ دخل بعد التركيب، نحو: لا خمسة عشر، و ليس حرف الجرّ معلّقا، بل لا و ما ركّب معها في موضع جرّ، لأنّهما جريا مجرى الاسم الواحد، قاله ابن جنيّ، و قال في الخاطريات: إنّ لا نصبت شي‌ء، و لا خبر لها، لأنّها صارت فضلة، نقله عن أبي على و أقرّه.

فان كان‌ «اسمها» أي اسم لا «مضافا» إلى نكرة «أو شبيها به»، أي بالمضاف، و هو ما اتّصل به شي‌ء من تمام معناه، سواء كان ذلك الشي‌ء مرفوعا، نحو: لا حسنا فعله مذموم، أو منصوبا، نحو: لا طالعا جبلا حاضر، أو مجرورا، نحو: لا خيرا من زيد موجود، و سمّي مشبّها به لعمله فيما بعده كالمضاف، و يسمّى المطول و المطول من مطلت الحديد إذا مددتها، «نصب» أي ظهر نصبه، و كان معربا باتّفاق كما مرّ، و «إلا» يكن مضافا أو مشبها به بأن كان مفردا أو مثنى أو مجموعا [1] «بني»، و اختلف في علّة بنائه فقيل: لتضمّنه معنى من الاستغراقية بدليل ظهوره في قوله [من الطويل‌]:

[2]

قال الرضيّ: و هو الحقّ، لأنّ قولك: لا رجل، نصّ في نفي الجنس بمترلة لا من رجل، بخلاف لا رجل في الدار بالرفع، كما أنّ ما جاءني من رجل نصّ في الاستغراق بخلاف ما جاءني رجل، إذ يجوز أن يقال: لا رجل في الدار بل رجلان، و ما جاءني رجل بل رجلان، و لا يجوز لا رجل في الدار، بالفتح، بل رجلان، و لا ما جاءني من رجل بل رجلان، فلمّا أرادوا التنصيص على الاستغراق، ضمّنوا الاسم النكرة معنى من فبنوها، انتهى.

و فيه بحث، أورده ابن الضائع‌ [3]بأنّ المتضمّن لمعنى من أنّما هو لا نفسها، لا الاسم النكرة بعدها، و قيل: لتركيبه مع لا تركيب خمسة عشر، و هو رأي سيبويه و الجمهور، و يؤيّده أنّهم إذا فصلوا أعربوا، فقالوا: لا فيها رجل و لا امراة، و قد جاء تركيب الحرف المؤخر كقوله [من الرجز]:

[4]

[1] - سقط مجموعا في «ح».

[2] - تمامه‌

لم يسمّ قائله. اللغة: يذود: يدفع.

[3] - على بن محمد بن على بن يوسف أبو الحسن المعروف بابن الضائع، بلغ الغاية في فن النحو و له: شرح الجمل، شرح كتاب سيبويه، مات سنة 680 ه. بغية الوعاة 2/ 204.

[4] - تمامه‌

و هو مجهول القائل. اللغة: الثور: الذكر من البقر، الغفير، الكثير.