" المشيئة محدثة ...

". وعن الإمام الرضا (عليه السلام):

" المشيئة والإرادة من صفات الأفعال فمن زعم أن الله عز وجل لم يزل مريداً شائياً فليس بموحد

". وعن الإمام الصادق (عليه السلام):

" خلق الله المشيئة قبل الأشياء، ثم خلق الأشياء بالمشيئة

". ويروى عن بكير بن أعين قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) علم الله ومشيئته هما مختلفان أو متفقان؟ فقال (عليه السلام):

" العلم ليس هو المشيئة" [1].

حكمة الخلق

لم يخلق ربنا الخلق عبثاً، ولا يتركهم سدى، إنما خلق الأشياء بالحق قال ربنا:

وَمَا خَلَقْنَا السَّمآءَ وَالارْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (الأنبياء/ 16)

والحكمة من خلق الناس عبادة الله.

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (الذاريات/ 56)

والغاية من الخلق الرحمة بالناس.

وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ* إِلَّا مَن رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ (هود/ 118- 119)

والأحاديث المأثورة تفسر ذلك.

قال: سألت الإمام الصادق (عليه السلام) فقلت له: لم خلق الله الخلق؟ فقال: