وسواء صحت الروايات هذه أو شككنا فيها باعتبارها صادرة عن مصادر غير مستقلة عن السلطات، وباعتبار الشخصين مقتولين لمعارضتهما السلطات واعتقادهما بأفكار تحررية، حيث نقل عن غيلان أنه كتب كتباً إلى عمر بن عبد العزيز يدعوه فيها إلى التمسك بالعدل، وأنه عاش زاهداً ووحيداً [1].

أقول: سواء صحت الروايات أم لا .. فإن كثيراً من النصارى المتواجدين في أرض الجزيرة، والذين كانوا يتحدثون عن أفكارهم بصراحة بسبب الحرية التي منحها لهم الإسلام بعد دفع الجزية، أو بسبب تحولهم الظاهري إلى الإسلام مع الاحتفاظ بأفكارهم ومعتقداتهم، إن كثيراً من هؤلاء كانوا ينشرون أفكارهم بين أفراد شريحة معينة من المسلمين.

1- وأهم أثر يرى بعض الباحثين أن النصرانية خلفته في علم الكلام هو فن ا لمناقشة، ولا ريب أن هذا الفن لا يتناسب والمنهج الإسلامي في المعرفة.

2- أما الأثر الثاني؛ فهو أفكار الحلول والتصوف وفكرة الحب الصوفي.

3- والأثر الذي خلفته المسيحية في مذهب المرجئة، هو قولهم بنهاية العذاب في النار، وهو الذي ذهب إليه آباء الكنيسة الشرقية، وكان يقول به (أوريجيون) و (تيودر) و (الطرسوي) و (تيودور المصيصي) وهذا قول يعارض رأي الكنيسة الغربية التي كانت ترى خلود عذاب النار.

4- وكما سبق، فإن معظم آراء (يوحنا الدمشقي) تتشابه وآراء المعتزلة [2].

الأثر اليهودي في علم الكلام

لا ريب أن اليهود بدورهم كانوا يعيشون ضمن المجتمع الإسلامي، وأن بعضهم أسلم في الظاهر، وأدخل في الإسلام مجموعة كبيرة من إسرائيلياته.