بني أمية ويعلنون أن الآخرين اغتصبوا الخلافة، ولذلك جاؤوا بقولهم بأن مرتكب الكبيرة مؤمن.

أما المعتزلة- وهم أهل البصرة والكوفة وبغداد- فقد التمسوا للناس الأعذار ووقفوا موقفاً وسطاً، فقالوا بالمنزلة بين المنزلتين [1].

3- التطور الطبيعي للحياة العقلية، خصوصاً وأن القرآن الحكيم أمر بالتفكر، ودعا الرسول المسلمين إلى طلب العلم ولو كان في الصين.

ويرى المستشرق الفرنسي (ماسينيون) أن القرآن ساعد على ما يسميه ب- (التفلسف) للأسباب التالية:

1- خصائص أسلوبه، فهو نثر خلص من قيود الشعر والسجع، ولذلك يوحي إلى حد كبير بتفكير منهجي في المسائل التي يتناولها صراحة أو إشارة أكثر مما يوحيه الشعر المقفى، مما يساعد على التسلسل المنطقي.

2- يلزم القرآن خاصية التحديد والوضوح في بعض المسائل، مثل التوحيد، وعدم مشابهة شيءٍ له، وهذا التحديد هو من خصائص كل علم أو فلسفة.

3- ترك القرآن التحديد أحياناً أخرى، وهذا يدفع العقل للتفكير الفلسفي لفهم ما يريد القرآن تماماً.

4- تقديم القرآن للأدلة على بعض القضايا الإيمانية مثل وجود الله، وأن العالم له موجد.

5- الدعوة إلى الإيمان بالغيب في المسائل التي تفوق العقل [2].

ونحن نرى أن هذه النقاط إنما تجسد بعض الأسباب، وأن هناك أسباب أخرى أهم منها، كالدعوة الصريحة إلى السير في الأرض، والتفكر في الخلق، وبالذات في