- قيمة الذرّية

والقيمة الثالثة؛ هي قيمة الذرّية، نظرًا لأن الإنسان إذا حصل على أمن المعاد وأمن المعاش، انتقل به التفكير إلى الذرّية. ولا ننسى أن الله سبحانه وتعالى يرجع إليه أمر الذرّية، وهو المهيمن على ما في الأرحام، وهو الذي يجعل الإنسان عقيمًا أو ولودًا، وكذلك يقدر سبحانه نوع الذرّية وطبيعتها.

-

قيمة الحركة: أمّا القيمة الرابعة؛ فهي قيمة الحركة والنشاط، نظرًا لأن ابن آدم يرغب في الحركة والانطلاق للحصول على مكاسب إضافية فوق الرزق الأولي. وهذا أيضًا منوط بأمر الله عزّ وجلّ، لأن القوى التي يتمتع بها الإنسان داخلة ضمن إطار حول الله وقوّته.

-

قيمة المصير: وآخر شي‌ء يعتري البشر مدفنة، وفي أي أرض يموت فيدفن، إذ الإنسان يجهل بادئ بدء أين سيعيش بقيّة حياته، نظرًا لكثرة التغيّرات و

الطوارئ فلا يدري أين يتوفاه الرب، لأن نهايته كما بدايته بيد ربه. فهو إذن متعلّق بماضيه وحاضره، ونهايته بإرادة الله المحيطة به.

إذن؛ فإننا في دائرة مغلقة؛ رزقنا بيد الله، وذرّيتنا يقدّرها الله، ومصيرنا إلى الله بعد أن كانت حركتنا في إطار قدرته سبحانه وتعالى، علمًا أن المكان الذي نحيا فيه أو نموت مناط تقدير الرب. وربّنا محيط بنا؛ علمًا وقدرةً وهيمنةً وتدبيرًا، فكان من الأفضل لنا أن نتعرّف إلى ربّنا تباركت أسماؤه.