نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 71
[التاسعة روی السکونی عن أبی عبد اللّه علیه السلام: أنّ علیّاً علیه السلام، ضمن ختّاناً]
(التاسعة): روی السکونی عن أبی عبد اللّه علیه السلام: أنّ علیّاً علیه
السلام، ضمن ختّاناً قطع حشفة غلام (1)، و الروایة مناسبة للمذهب.
[العاشرة لو وقع من علو علی غیره فقتله]
(العاشرة): لو وقع من علو علی غیره فقتله، فإن قصد قتله و کان الوقوع
ممّا یقتل غالباً، فهو قاتل عمداً (2). و إن کان لا یقتل غالباً فهو شبیه
بالعمد یلزمه الدیة فی ماله. و إن وقع مضطرّاً إلی الوقوع، أو قصد الوقوع
لغیر ذلک، فهو خطأ محض و الدیة فیه علی العاقلة. أمّا لو ألقاه الهواء أو
زلق فلا ضمان، و الواقع هدر علی التقدیرات. فی ضمان الختّان إذا قطع حشفة
[1]
إذا ترتّب موت الصبی علی قطع حشفته و الفرض أنّه لم یقصد الختّان موته و
لا کونه ممّا یقتل عادة یکون قتله غیر عمد و حیث إنّ قطعها کان بالقصد
فیکون القتل من شبه العمد؛ و لذا لو لم یکن فی البین معتبرة السکونی، عن
جعفر، عن أبیه أنّ علیّاً علیه السلام ضمّن ختّاناً قطع حشفة غلام [1]، کان
الحکم کما فی المعتبرة و لا فرق فی الضمان بین کونه حاذقاً أم لا؛ و لذا
ذکر الماتن و غیره مع کون الروایة ضعیفة عندهم سنداً بأنّ الحکم مناسباً
للمذهب. نعم، لو تبرأ الختّان من ضمانه من ولیّ الطفل لم یکن شیء علیه
لما تقدّم فی معتبرة السکونی الأُخری: «من تطبّب أو تبیطر فلیأخذ البراءة
من ولیّه و إلّا فهو له ضامن» [2]. لو وقع من علوّ علی غیره فقتله [2] قد تقدّم أنّ المیزان فی القتل عمداً الموجب للقود ما إذا قصد الفاعل [1] وسائل الشیعة 29: 260، الباب 24 من أبواب موجبات الضمان، الحدیث 2. [2] وسائل الشیعة 29: 260، الباب 24 من أبواب موجبات الضمان، الحدیث الأوّل.
نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 71