تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 39

..........

الموجب له فی خارجه فلا یلحق علیه التغلیظ.
و أمّا ما ذکره قدس سره من أنّه لا یقتصّ من الملتجئ إلی الحرم فی الحرم بل یضیّق علیه فی المطعم و المشرب حتّی یخرج من الحرم و یقتصّ منه فی خارجه فلا خلاف فیه بین الأصحاب، و الظاهر عدم الفرق بین کون جنایته هو القتل أو غیره کما هو مقتضی الروایات الواردة، بل مقتضاها عدم الفرق بین الجنایة الموجبة للقصاص و بین موجب الحدّ، کما لا خلاف فی أنّه إذا کانت جنایته فی الحرم یجوز الاقتصاص و إجراء الحدّ علیه فیه؛ لأنّه لم یرَ للحرم حرمة.
و یشهد لذلک صحیحة معاویة بن عمار قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن رجل قتل رجلًا فی الحلّ ثمّ دخل الحرم؟ فقال: لا یقتل و لا یطعم و لا یسقی و لا یبایع و لا یؤذی حتّی یخرج من الحرم فیقام علیه الحدّ، قلت: فما تقول فی رجل قتل فی الحرم أو سرق؟ قال: یقام علیه الحدّ فی الحرم صاغراً؛ لأنّه لم یرَ للحرم حرمة و قد قال اللّٰه عزّ و جلّ «فَمَنِ اعْتَدیٰ عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُوا عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدیٰ عَلَیْکُمْ» فقال: هذا هو فی الحرم، و قال «فَلٰا عُدْوٰانَ إِلّٰا عَلَی الظّٰالِمِینَ» [1].
و صحیحة الحلبی، عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: سألته عن قول اللّٰه عزّ و جلّ: «وَ مَنْ دَخَلَهُ کٰانَ آمِناً» قال: إذا أحدث العبد فی غیر الحرم جنایة ثمّ فرّ إلی الحرم لم یسع لأحد أن یأخذه فی الحرم و لکن یمنع من السوق و لا یبایع و لا یطعم و لا یسقی و لا یکلّم فإنّه إذا فعل ذلک یوشک أن یخرج فیؤخذ و إذا جنی فی الحرم جنایة أُقیم علیه الحدّ فی الحرم؛ لأنّه لم یرعَ للحرم حرمة [2].

[1] وسائل الشیعة 13: 225، الباب 14 من أبواب مقدمات الطواف، الحدیث الأوّل. و الآیتان 94 و 93 فی سورة البقرة.
[2] وسائل الشیعة 13: 226، الباب 14 من أبواب مقدمات الطواف، الحدیث 2.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 39

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست