تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 331

و کذا لو بقی ضامناً و مات (1)، أو وقع صحیحاً و کان مِمَّن لا یعیش مثله.
-

علی بن فضال، عن بعض أصحابه عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: «کلّ من قتل شیئاً صغیراً أو کبیراً بعد أن یتعمّد فعلیه القود» [1].
و لکن لا یخفی ما فی الاستدلال فإنّ العموم لا یؤخذ به بعد قیام الدلیل علی رفع الید عنه فی مورد و مرسلة ابن فضال؛ لإرسالها لا یمکن الاعتماد علیها، نعم رواها الصدوق فی الفقیه عن عبد اللّه بن بکیر، عن الصادق علیه السلام: «کلّ من قتل بشی‌ء صغیر أو کبیر بعد أن یتعمّد فعلیه القود» [2] و مقتضی ظاهرها أنّ القاتل بعد أن یتعمّد و یقصد القتل فلا فرق فی ترتّب القود علی قتله لاختلاف آلة القتل.
نعم، لو لم یکن الشی‌ء ممّا یقتل غالباً و لم یکن القاتل قاصداً القتل و لکن ترتّب القتل علیه اتفاقاً یکون المترتّب علیه الدیة کما مرّ فی القصاص.
و بالجملة، مقتضی (الباء) الداخل علی شی‌ء صغیر أو کبیر ما ذکرنا؛ و لذا یرفع الید عن مقتضی العموم بصحیحة أبی بصیر المرادی الوارد فیمن قتل مجنوناً بأنّه لا یقاد له فإنّه لا یقاد منه [3] حیث إنّ مقتضی التعلیل أنّ من لا یجری علیه القود و القصاص لا یجری له أیضاً، و من الظاهر أنّ الطفل الصغیر لا یجری علیه القود و القصاص فلا یجری له أیضاً فقد رفع الید عن تساوی الدمین فی المجنون فیرفع الید عنه فی الصغیر أیضاً.
[1] مراده یعنی ربّما یکون قتل الجنین عمداً أو شبه عمد أو خطأً، کما فیما إذا بقی الجنین الساقط غیر صحیح و مات أو وقع صحیحاً و لکن کان ممّا لا یعیش، کما إذا کان سقوطه صحیحاً قبل ستّة أشهر حیث إنّ الساقط قبله لا یعیش.

[1] وسائل الشیعة 29: 76، الباب 31 من أبواب القصاص فی النفس، الحدیث 4.
[2] من لا یحضره الفقیه 4: 112، الحدیث 5221.
[3] وسائل الشیعة 29: 71، الباب 28 من أبواب القصاص فی النفس، الحدیث الأوّل.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 331

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست