responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد    جلد : 1  صفحه : 254

و فی ذهاب السمع بقطع الأُذنین (1) دیتان. و لا یقاس السمع فی الریح بل یتوخّی سکون الهواء.

[الثالث فی ضوء العینین]

(الثالث): فی ضوء العینین و فیه الدیة کاملة. فإن ادّعی ذهابه، و شهد له شاهدان من أهل الخبرة أو رجل، و امرأتان، إن کان خطأً أو شبیه عمد، فقد ثبت الدعوی. فإن قالا: لا یُرجی عوده، فقد استقرّت الدیة.


و یشهد للاعتبار المذکور و القسامة فی مقدار النقص ظاهر معتبرة یونس و الحسن بن علی بن فضّال، عن الرضا علیه السلام حیث ورد فیها بعد بیان النقص فی البصر قال: «و إن کان السمع فعلی نحو من ذلک غیر أنّه یضرب له بشی‌ء حتّی یعلم منتهی سمعه ثمّ یقاس ذلک، و القسامة علی نحو ما ینقص من سمعه» الحدیث [1] و أمّا روایة علیّ بن حمزة [2] الظاهرة فی الاختبار فی کلّ من أُذنه الصحیحة و الناقصة من أربعة أطراف فلضعف سندها و عدم الحاجة بعد إحراز صدقة إلی ذلک لا یمکن الحکم بلزوم الاختبار کذلک، و إطلاق الأمر بالتحلیف فی صحیحة سلیمان بن خالد [3] لا یشمل فرض النقص.
ذهاب السمع بقطع الأُذنین
[1] و الوجه فی ذلک أنّ کلّا من القطع و ذهاب السمع جنایة و ترتّب الذهاب علی القطع و لو کان بضربة واحدة لا یوجب التداخل؛ لأنّ ما ورد فی صحیحة أبی عبیدة الحذّاء المتقدّمة من التداخل فیما إذا کانت الجنایتان بضربة واحدة فرضها کون إحدی الدیتین أقل و الآخر أکثر.

[1] وسائل الشیعة 29: 375، الباب 12 من أبواب دیات المنافع، الحدیث الأوّل.
[2] وسائل الشیعة 29: 362، الباب 3 من أبواب دیات المنافع، الحدیث 2.
[3] وسائل الشیعة 29: 363، الباب 3 من أبواب دیات المنافع، الحدیث 3.
نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد    جلد : 1  صفحه : 254
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست