نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 254
و فی ذهاب السمع بقطع الأُذنین (1) دیتان. و لا یقاس السمع فی الریح بل یتوخّی سکون الهواء.
[الثالث فی ضوء العینین]
(الثالث): فی ضوء العینین و فیه الدیة کاملة. فإن ادّعی ذهابه، و شهد له
شاهدان من أهل الخبرة أو رجل، و امرأتان، إن کان خطأً أو شبیه عمد، فقد
ثبت الدعوی. فإن قالا: لا یُرجی عوده، فقد استقرّت الدیة.
و
یشهد للاعتبار المذکور و القسامة فی مقدار النقص ظاهر معتبرة یونس و الحسن
بن علی بن فضّال، عن الرضا علیه السلام حیث ورد فیها بعد بیان النقص فی
البصر قال: «و إن کان السمع فعلی نحو من ذلک غیر أنّه یضرب له بشیء حتّی
یعلم منتهی سمعه ثمّ یقاس ذلک، و القسامة علی نحو ما ینقص من سمعه» الحدیث
[1] و أمّا روایة علیّ بن حمزة [2] الظاهرة فی الاختبار فی کلّ من أُذنه
الصحیحة و الناقصة من أربعة أطراف فلضعف سندها و عدم الحاجة بعد إحراز صدقة
إلی ذلک لا یمکن الحکم بلزوم الاختبار کذلک، و إطلاق الأمر بالتحلیف فی
صحیحة سلیمان بن خالد [3] لا یشمل فرض النقص. ذهاب السمع بقطع الأُذنین [1]
و الوجه فی ذلک أنّ کلّا من القطع و ذهاب السمع جنایة و ترتّب الذهاب علی
القطع و لو کان بضربة واحدة لا یوجب التداخل؛ لأنّ ما ورد فی صحیحة أبی
عبیدة الحذّاء المتقدّمة من التداخل فیما إذا کانت الجنایتان بضربة واحدة
فرضها کون إحدی الدیتین أقل و الآخر أکثر. [1] وسائل الشیعة 29: 375، الباب 12 من أبواب دیات المنافع، الحدیث الأوّل. [2] وسائل الشیعة 29: 362، الباب 3 من أبواب دیات المنافع، الحدیث 2. [3] وسائل الشیعة 29: 363، الباب 3 من أبواب دیات المنافع، الحدیث 3.
نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 254