تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 243

..........

لذهاب کلّ من تلک المنافع و لو بغیر الضرب أو الضرب بالعصا، و یظهر ذلک أیضاً من صحیحة أبی عبیدة الحذّاء الآتیة.
الثانی: إن لم یذهب تمام العقل بل بعضه فذکر الماتن قدس سره أنّ فیه الأرش فی نظر الحاکم حیث إنّه المرجع عند عدم تعیین الدیة و علّل قدس سره الرجوع إلی الأرش بأنّه لا طریق إلی معرفة مقدار النقص کما یذکره طریقاً لمعرفة مقدار نقص ضوء العین علی ما یأتی.
و ذکر الشیخ قدس سره فی المبسوط أنّ الطریق إلی النقص التقدیر بالزمان [1]، فلو جنّ یوماً أو شهراً و أفاق یوماً أو شهراً فالذاهب نصفه و إن أفاق یومین أو شهرین فالذاهب ثلثه و هکذا.
و لکن لا یخفی أنّ ما ذکر علی تقدیر تحقّقه یدخل فی غیر العلم و اعتباره یحتاج إلی قیام الدلیل علیه، و لعلّه لذلک عبّر قدس سره بأنّ ما ذکر تخمین.
أضف إلی ذلک إمکان ذهاب العقل بالإضافة إلی بعض الأُمور و عدم ذهابه بالإضافة إلی البعض الآخر، فالصحیح الرجوع إلی الأرش علی کلّ تقدیر حتّی ذهابه فی بعض الزمان و عوده فی بعضه و تکرارهما کذلک المعبّر عنه بالجنون الأدواری المعدود من النقص فی العقل.
الثالث: أنّه لا قصاص فی ذهاب العقل و لا فی نقصانه و علّل ذلک بأنّه إذا لم یمکن القصاص من الجنایة ینتقل الأمر إلی الدیة إذا کانت للجنایة تقدیر، و إن لم یکن تقدیر ینتقل إلی الأرش، و حیث لا یعلم موضع القصاص فی ذهاب العقل و نقصانه ینتقل الأمر إلی الدیة و الأرش.
و بتعبیر آخر لا یمکن فی القصاص التعدّی عن مقدار الجنایة الواردة، و المماثلة

[1] المبسوط 7: 126.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 243

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست