تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 242

[المقصد الثانی فی الجنایة علی المنافع]

اشارة

المقصد الثانی: فی الجنایة علی المنافع و هی سبعة:

[الأول العقل]

(الأوّل): العقل و فیه الدیة. و فی بعضه الأرش فی نظر الحاکم (1)، إذ لا طریق إلی تقدیر النقصان. و فی المبسوط: یُقدَّر بالزمان. فلو جُنَّ یوماً و أفاق یوماً، کان الذاهب نصفه. أو جنّ یوماً و أفاق یومین، کان الذاهب ثلثه، و هو تخمین، و لا قصاص فی ذهابه و لا فی نقصانه لعدم العلم بمحله، و لو شجَّه فذهب عقله لم تتداخل دیة الجنایتین. و فی روایة: إن کان بضربة واحدة تداخلتا، و الأوّل أشبه.
المقصد الثانی: فی الجنایة علی المنافع
دیة ذهاب العقل

[1] ذکر قدس سره فی المقام أُموراً:
الأوّل: أنّ دیة ذهاب العقل دیة النفس و الظاهر أنّه لا خلاف فیه بحیث یعرف أو ینقل. و یدلّ علیه صحیحة إبراهیم بن عمر، عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: «قضی أمیر المؤمنین علیه السلام فی رجل ضرب رجلًا بعصا فذهب سمعه و بصره و لسانه و عقله و فرجه و انقطع جماعه و هو حیّ بستّ دیات» [1] و لا یبعد أیضاً أن یستظهر ذلک من صحیحة هشام بن سالم، عن أبی عبد اللّه علیه السلام: «کلّ ما کان فی الإنسان اثنان ففیهما الدیة و فی أحدهما نصف الدیة و ما کان فیه واحد ففیه الدیة» [2] فإنّ عموم: کلّ ما فی الإنسان، یشمل المنافع أیضاً، و مقتضی هذه عدم الفرق فی ذهابه بین أن یکون ذهابه بالضرب علی الرأس و غیره و لو ممّا لا یکون ضرباً و لا جرحاً کما فی إفزاعه حتّی ذهب عقله، بل یفهم من صحیحة إبراهیم بن عمر أیضاً أنّ الدیة الکاملة

[1] وسائل الشیعة 29: 365، الباب 6 من أبواب دیات المنافع، الحدیث الأوّل.
[2] وسائل الشیعة 29: 287، الباب الأوّل من أبواب دیات الأعضاء، الحدیث 12.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 242

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست