تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 165

و لو جنی علی لسانه فذهب کلامه، ثمّ عاد، هل تستعاد الدیة؟ قال فی المبسوط: نعم؛ لأنّه لو ذهب لما عاد. و قال فی الخلاف: لا، و هو الأشبه (1).
أمّا لو قلع سن المثغر، فأخذ دیتها ثمّ عادت، لم تستعد دیتها؛ لأنّ الثانیة غیر الأُولی. و کذا لو اتّفق أنّه قطع لسانه فأنبته اللّٰه تعالی؛ لأنّ العادة لم تقضِ بعوده، فیکون هبة.
و لو کان للّسان طرفان، فأذهب أحدهما، اعتبر بالحروف، فإن نطق بالجمیع فلا دیة، و فیه الأرش لأنّه زیادة.
لو عاد ما جنی علیه

[1] ظاهر الماتن قدس سره أنّه اختار عدم استعادة الدیة؛ لأنّ ذهاب الکلام یوجب استحقاق الدیة و الاستعادة تحتاج إلی دلیل کما علّل الشیخ قدس سره عدم جواز الاستعادة بذلک فی الخلاف [1].
و لکن لا یخفی أنّه لا بدّ من التفصیل فی المسألة بأنّه إذا کان العود کاشفاً عن کون ذهاب کلامه أمراً عارضیّاً و أنّ قابلیّته علی التکلّم لم تنعدم بالجنایة المفروضة فتستعاد الدیة؛ لأنّ ظاهر ما ورد من ثبوت الدیة بذهاب کلامه، هو الذهاب حقیقة لا ما إذا کان أثر الجنایة أمراً عارضاً فارتفع.
و فی صحیحة عبد اللّه بن سنان، عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: إذا ضرب الرجل علی رأسه فثقل لسانه عرضت علیه حروف المعجم فما لم یفصح به منها یؤدّی بقدر ذلک من المعجم، یقام أصل الدیة علی المعجم کلّه یعطی بحساب ما لم یفصح به منها [2]. و نحوها غیرها.

[1] الخلاف 5: 242، المسألة 37.
[2] وسائل الشیعة 29: 359، الباب 2 من أبواب دیات المنافع، الحدیث 5.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 165

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست