تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 164

و لو ادّعی الصحیح ذهاب نطقه عند الجنایة صدق مع القسامة لتعذّر البیّنة (1) و فی روایة یضرب لسانه بإبرة فإن خرج الدم أسود صدق و إن خرج أحمر کذب.

المقطوع بعض اللسان کما هو ظاهر موثقة سماعة حیث إنّ المفروض فی السؤال فیها رجل ضرب غلاماً ضربة فقطع بعض لسانه فأفصح ببعض و لم یفصح ببعض [1].
لو ادّعی ذهاب نطقه بالجنایة
[1] یظهر ممّا ذکر الماتن أنّ المجنی علیه فی الفرض یحسب مدّعیاً بالإضافة إلی ذهاب النطق فعلیه إثبات دعواه، حیث إنّ المتیقّن ثبوت دیة الأخرس کلّاً أو بعضاً و لکن بما أنّه یتعذّر علیه إقامة البیّنة علی دعواه یثبتها بالقسامة، فإنّ الجنایة توجب اللوث علی ما تقدّم فی ثبوت الدعوی بالقسامة.
و لکنّ الصحیح علی ما ذکرنا سابقاً من أنّ قوله: مطابق لأصالة السلامة و مقتضی أصالتها کونه مدعی علیه، فالجانی هو المدّعی بأنّه لم یکن متمکّناً من التکلّم قبل الجنایة فعلیه إثباته و إلّا فیحلف المجنی علیه علی تمکّنه و یستحقّ دیة الصحیح، و قد ورد فیما رواه الشیخ باسناده عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن الولید، عن محمد بن الفرات، عن الأصبع بن نباتة، عن أمیر المؤمنین علیه السلام أنّه یضرب بلسانه بإبرة فإن خرج الدم أحمر فقد کذب، و إن خرج الدم أسود فقد صدق [2]. و الروایة ضعیفة غیر معمول بها فلا موجب لرفع الید عمّا ذکرنا فإنّ محمّد بن الفرات ضعیف، و محمّد بن الولید مشترک و روایتهما عن الأصبغ مرسلة.

[1] وسائل الشیعة 29: 359، الباب 2 من أبواب دیات المنافع، الحدیث 4.
[2] التهذیب 10: 268، الحدیث 86.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 164

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست