نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 135
و فی الأجفان الدیة (1). و فی تقدیر کلّ جفن خلاف. قال فی المبسوط: فی کلّ-الجاحظة و الجهراء التی لا تبصر فی الشمس و غیر ذلک. دیة الأجفان [1]
ثمّ إنّ الماتن قدس سره تعرض لدیة الأجفان و التزم فی جمیعها الدیة
الکاملة و قال فی تقدیر الدیة فی کلّ جفن خلاف، قال الشیخ فی المبسوط فی
کلّ جفن ربع الدیة [1] و قال فی الخلاف فی الجفن الأعلی ثلثا الدیة و فی
الأسفل الثلث [2]. و فی موضع آخر منه فی الأعلی ثلث الدیة و فی الأسفل
النصف. و علی ذلک فلو شتر الجفن الأعلی و الأسفل من عین واحدة تکون
دیتهما ناقصة عن دیة العین الواحدة بسدس و لا یکون فی شتر الأجفان و قطعها
الدیة الکاملة بل الثابت الناقص من الدیة الکاملة بسدسین. و المشهور بین
الأصحاب أنّ فی شترها جمیعاً أو قطعها کذلک، تمام الدیة استناداً إلی ما
تقدم فی أنّ کلّ ما فی الجسد منه اثنان ففیه نصف الدیة و فی الاثنین تمام
الدیة. و لکن شموله للأجفان محلّ تأمّل؛ لأنّ الأجفان أربع لا اثنان. و
الأظهر أنّه فی شتر الجفن الأعلی ثلث الدیة و فی السفلی نصف دیة العین کما
یشهد بذلک ما ورد فی کتاب الفرائض الذی تقدّم أنّ الکلینی و الشیخ رویاه
بسند صحیح عن الرضا علیه السلام حیث ورد فیه: «إن أُصیب شفر العین الأعلی
فشتر فدیته ثلث دیة العین مائة دینار و ستة و ستّون دیناراً و ثلثا دینار، و
إن أُصیب شفر العین الأسفل فشتر فدیته نصف دیة العین مائتا دینار و خمسون
دیناراً» الحدیث [3]. و أمّا ما ذکر [1] المبسوط 7: 130. [2] الخلاف 5: 236، المسألة 24. [3] وسائل الشیعة 29: 289، الباب 2 من أبواب دیات الأعضاء، الحدیث 3.
نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 135