نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 134
[الثانی العینان]
الثانی: العینان و فیهما الدیة، و فی کلّ واحدة نصف الدیة. و یستوی الصحیحة و العمشاء و الحولاء و الجاحظة. (1)
نعم، إذا کانت الإزالة تبعاً لإزالة العضو أو جلد البشرة کما إذا کشط الجلد لم یکن فیه إلّا دیة قطع العضو أو أرش إزالة الجلد. دیة العینین [1] لا خلاف فی أنّ الثابت فی العینین معاً الدیة الکاملة و فی واحدة منها نصف الدیة. و
یدلّ علیه صحیحة عبد اللّه بن سنان، عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال:
«ما کان فی الجسد منه اثنان ففیه نصف الدیة مثل الیدین و العینین» [1]. و
صحیحة الحلبی، عن أبی عبد اللّه علیه السلام فی الرجل یکسر ظهره، قال:
«فیه الدیة کاملة و فی العینین الدیة، و فی أحدهما نصف الدیة» [2]. و
صحیحة هشام بن سالم، عن أبی عبد اللّه علیه السلام: «کلّ ما کان فی الإنسان
اثنان ففیهما الدیة، و فی أحدهما نصف الدیة، و ما کان فیه واحد ففیه
الدیة» [3] و هی علی روایة الشیخ [4] مضمرة و علی روایة الفقیه [5] مسندة
إلی أبی عبد اللّه علیه السلام. و مقتضی الإطلاق فی صحیحتی عبد اللّه بن
سنان و الحلبی عدم الفرق بین العین الصحیحة و العمشاء،- و المراد بها
العین الضعیفة البصر الذی لا یری صاحبها الأشیاء صافیاً بحیث لضعفها یسیل
دمعها کثیراً- و بین العین الحولاء و العین [1] وسائل الشیعة 29: 283، الباب الأوّل من أبواب دیات الأعضاء، الحدیث الأوّل. [2] وسائل الشیعة 29: 284، الباب الأوّل من أبواب دیات الأعضاء، الحدیث 4. [3] وسائل الشیعة 29: 287، الباب الأوّل من أبواب دیات الأعضاء، الحدیث 12. [4] التهذیب 10: 258، الحدیث 53. [5] من لا یحضره الفقیه 4: 133، الحدیث 5288.
نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 134