تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 133

و فی الأهداب تردّد (1) قال فی المبسوط و الخلاف: الدیة إن لم ینبت و فیها مع الأجفان دیتان. و الأقرب السقوط حالة الانضمام و الأرش حالة الانفراد.
و ما عدا ذلک من الشعر لا تقدیر فیه، استناداً إلی البراءة الأصلیّة. (2)
الأهداب

[1] الأهداب جمع الهدب بالضم و الدال المهملة أو المعجمة هو الشعر النابت علی الأجفان و إذا أزال الشعر عن الأجفان الأربعة فهل یکون علیه الدیة أم یثبت الأرش؟ الظاهر هو الثانی لعدم ورود الدیة فیه فی شی‌ء من الروایات.
و الاستدلال علی ذلک بما ورد فی صحیحة عبد اللّه بن سنان و غیرها: «کلّ ما فی الجسد اثنان ففیه الدیة و فی واحد نصف الدیة [1]» لا تعمّ الأجفان فضلًا عن الشعر النابت فیها فإنّها فی الجسد أربع.
و ما حکاه الماتن قدس سره عن الشیخ قدس سره فی الخلاف و المبسوط [2] لم یعلم له وجه غیر ما ذکرنا من دعوی العموم المشار إلیه.
و أیضاً ما ذکر فیهما أنّه إذا ذهب الأهداب مع الأجفان کما إذا قطع الأجفان یکون علیه دیتان دیة الأهداب ودیة الأجفان.
لا یمکن المساعدة علیه حیث إنّ مع إزالة الأجفان یکون ذهاب الأهداب تبعیاً، یثبت فی قطع الأجفان و شترها، و بما أنّ الدیة المذکورة فی الأجفان أیضاً غیر ثابت علی ما یأتی؛ لأنّ العموم فی صحیحة عبد اللّه بن سنان و کذا فی صحیحة هشام لا تعمّ ما فی الجسد أربعة بل یثبت فی شترها و قطعها ما یأتی فی دیتها.
[2] إنّما تکون البراءة الأصلیّة بالإضافة إلی تقدیر الدیة، و أمّا إذا أُزیل منفرداً و عدّ ذلک عیباً یثبت الأرش و الحکومة، بل مطلقاً إذا وقع ذلک قهراً علیه ما تقدّم.

[1] وسائل الشیعة 29: 283 و 287، الباب الأوّل من أبواب موجبات الضمان، الحدیث 1 و 12.
[2] المبسوط 7: 130، الخلاف 5: 197، المسألة 67، و الصفحة 236، المسألة 25.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 133

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست