تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 132

و فی کلّ واحدة نصف ذلک، و ما أُصیب منه فعلی الحساب. (1)

عرضه یونس بن عبد الرحمن علی الرضا علیه السلام و کذا الحسن بن فضال فقال علیه السلام: هو حقّ قد کان أمیر المؤمنین علیه السلام یأمر عماله بذلک، روی ذلک الشیخ و الکلینی قدّس سرهما ذلک سند صحیح عن یونس و ابن فضّال قالا: عرضنا کتاب الفرائض عن أمیر المؤمنین علیه السلام علی أبی الحسن الرضا علیه السلام قال: هو حقّ [1].
و بهذا یظهر أنّ ما هو المحکی [2] عن صاحب الغنیة و الإصباح [3] من أنّ فی ذهاب شعر الحاجبین معاً تمام الدیة و فی ذهاب شعر أحدهما نصف الدیة، لا یمکن المساعدة علیه؛ فإنّه لم یرد تحدید الدیة بما ذکرا فی شی‌ء من الروایات، و لعلّهما أخذا بما ورد فی صحیحة عبد اللّه بن سنان، و غیرها «کلّ ما فی الجسد اثنان ففیها الدیة الکاملة و فی أحدهما نصفه و ما کان واحد ففیه تمام الدیة» [4] و لکن ما ورد فیها من قبیل المطلق و العامّ فیرفع الید عنهما بالخطاب الخاصّ الوارد فی مورد مع أنّ فی شمول العامّ لمثل الحاجبین ممّا لا یکون من الأعضاء الأصلیّة تأمّلًا کما أشرنا آنفاً.
[1] قد ورد ذلک فی ذیل الخبر المتقدّم فیتعیّن الأخذ بذلک، بل یذکر أنّ هذا یجری فی إذهاب شعر الرأس و اللحیة أیضاً، و لکن قد تقدّم عدم ورود ذلک فی إذهابهما فالمتعین هو الأخذ بالأرش و قد یبادر إلی الذهن أنّ الأرش یثبت فی حلق الرأس أیضاً إذا لم یکن مقروناً بالجنایة علی بشرته کصب الماء الحارّ و نحوه کما کان ذلک مورد النصّ، و أما حلق اللحیة فقد ذکرنا أنّ الروایة ضعیفة لکونها مرفوعة و مع الغمض عن ذلک فلا یبعد أن یکون المراد الحلق مع إذهاب جلد البشرة بقرینة ما ورد فیه من فرض أنّه لم ینبت بعد الحلق.

[1] التهذیب 10: 295، الحدیث 26، و الکافی 7: 330، الحدیث الأوّل، و فیه: هو صحیح.
[2] حکاه السید الخوئی فی مبانی تکملة المنهاج 2: 271.
[3] الغنیة: 417، الإصباح: 504.
[4] وسائل الشیعة 29: 287، الباب الأوّل من أبواب دیات الأعضاء، الحدیث 12.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 132

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست