نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 11
و کذا الجنایة علی الأطراف تنقسم هذه الأقسام. (1) [1]
قد تقدّم فی کتاب القصاص أنّ الجنایة فی الأطراف أیضاً تنقسم بالأقسام
الثلاثة و أنّ القسمة لاختلاف حکم الجنایة فیها و یدلّ علی جریان القصاص فی
الأطراف مع أنّه المتسالم علیه صحیحة إسحاق بن عمّار، عن أبی عبد اللّه
علیه السلام قال: قضی أمیر المؤمنین علیه السلام فیما کان من جراحات الجسد
أنّ فیها القصاص أو یقبل المجروح دیة الجراحة فیعطاها [1]، و صحیحته
الأُخری عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال قضی أمیر المؤمنین علیه السلام
فی الجرح فی الأصابع إذا أوضح العظم عشر دیة الإصبع إذا لم یرد المجروح أن
یقتصّ [2]، و کذا ما ورد فی الجنایة فی الأعضاء کالعین و الید و غیرهما
ممّا یأتی، و قبل الروایات یدلّ علی ثبوت القصاص فی الأطراف قوله سبحانه: «و الجروح قصاص» [3]. نعم،
یأتی بعض الجروح و نحوها ممّا قام الدلیل علی عدم ثبوت القصاص فیها و یؤید
الحکم بما رواه الشیخ باسناده عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن
زیادة بن سوقة، عن الحکم بن عتیبة، عن أبی جعفر علیه السلام قال: قلت: ما
تقول فی العمد و الخطأ فی القتل و الجراحات؟ قال: فقال: «لیس الخطأ مثل
العمد، العمد فیه القتل و الجراحات فیها القصاص، و الخطأ فی القتل و
الجراحات فیها الدیات» [4] و رواها فی الفقیه [5] بسنده إلی هشام بن سالم و
التعبیر بالتأیید لضعف السند بالحکم بن عتیبة. ثمّ إنّ المعیار فی الجنایة خطأً التی تعدّ شبه العمد و عبّر ذلک بالخطاء الذی [1] وسائل الشیعة 29: 176، الباب 13 من أبواب قصاص الطرف، الحدیث 3. [2] وسائل الشیعة 29: 176، الباب 13 من أبواب قصاص الطرف، الحدیث 2. [3] سورة المائدة: الآیة 45. [4] تهذیب الأحکام 10: 174، الحدیث 21. [5] من لا یحضره الفقیه 4: 109، الحدیث 5209.
نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 11