نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 499
..........و
لا سبیل له علیها و إنما هی مثل الشیء المباح» [1] فإن ظاهرها أن المال
المعرض عنه مالکه و المباح یصیر ملکاً لآخذه، نعم لا دلیل علی کون الحیازة
مملکةً فی غیر المنقول کالأراضی، بل ظاهر الروایات أن المملک فیها الإحیاء،
و للکلام محل آخر. الصورة الثانیة: أن یدور أمر المال من الأول بین
کونه له أو لغیره بأن لا یکون من المباح بالأصل کالبیضة الدائرة بین کونها
لدجاجته أو دجاجة غیره، و کالصوف المردد بین کونه لغنمه أو غنم غیره مع عدم
کونه فعلًا بید أحدهما، حیث إن مع ید أحدهما یحکم بأنه له لقاعدة الید، و
فی هذا الفرض یستصحب عدم السبب المملک له فلا یجوز له بیعه أو غیره من
المعاملة، و لا یعارض ذلک مع استصحاب عدم السبب المملک لغیره، فإن عدم کونه
لغیره لا یثبت أنّه ملک له لیتم بیعه و لا تعارض بین الاستصحابین، حیث لا
یلزم منهما مخالفة عملیة، و علی تقدیره تصل النوبة إلی استصحاب عدم دخوله
فی ملک مشتریه و انتقال الثمن إلیه، و یحکم بجواز تصرفه فیه بالانتفاع و
الاستعمال لقاعدة الحلیة. الصورة الثالثة: ما إذا کان المال ملکاً لغیره
سابقاً و یشک فی أنه انتقل إلیه أو إلی آخر، و فی هذه الصورة أیضاً لا
یجوز معاملته علیه، لاستصحاب عدم دخوله فی ملکه، و قد تقدم أن استصحاب عدم
انتقاله إلی الآخر لا یثبت انتقاله إلیه لیتم بیعه علیه، و أنه علی تقدیر
التعارض یرجع إلی استصحاب عدم انتقاله إلی مشتریه و عدم انتقال الثمن إلیه،
و هل یجوز له فی هذه الصورة التصرف فیه بالانتفاع و الاستعمال؟ فقد یقال
بعدم الجواز إما لاستصحاب بقاء المال علی ملک الغیر بنحو الاستصحاب فی
القسم الثالث [1] وسائل الشیعة 25: 458، الباب 13 من أبواب اللقطة، الحدیث 2.
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 499