[١]عجز بيت للبيد ، ديوانه (١٧٥) ، وهذا العجز في اللسان والتاج ( بعض ) ، وصدره :

تراك امكنه اذا لم ارضها

[٢]ويقال : المرأةُ بعلُ زوجِها بدون علامة تأنيث.

[٣]سورة البقرة : ٢ من الآية ٢٨٨.

[٤]الصاحب هنا معناها : صاحب كذا وذو ؛ وكلمة بعل في هذا السبياق تدل في النقوش اليمنية القديمة على : ربّ ـ سيِّد ـ صاحب ـ مالك ، ومؤنثها : بعلة ، ومثناها : بعلا وبعلتا ، وجمعها : أبعُل أو أبعال وبعلات. ولمادة ( بعل ) بهذه الدلالات استعمال كثير في نقوش المسند ، فمن دلالتها على الربوبية السامية قولهم ـ في النقوش المتأخرة ـ : « سيدهم الرحمن بعل السماء والأرض .. » ـ شرحبئيل يعفر .. غاربيني ( ١٩٦٩ ـ ، ) ومن دلالتها على ربوبية الإِله لمكان معبده قولهم : « المقه بعل أوام » أي : « رب أو سيد أو صاحب معبد أوام » ، وهو كثير في النقوش. وبالمؤنث قولهم : « شمسهم بعلة غفران » ـ جام ٨٥٤ مثلاً ـ ، وبالمثنى المذكر قولهم : « عثتر عزير وذات ضهران بعلا جبل كَنِن » وهي كثيرة ، وبالمثنى المؤنث قولهم : « شمساهم بعلتا قيف رشم » ـ جام (٦١٨) مثلاً ـ وبالجمع الدال على ملكية الناس للمكان وسيادتهم عليه قولهم : « أبعُل ـ أو أبعال ـ قصر سلحين » ـ أو غير سلحين وهو كثير ـ.

[٥]ديوانه (١٤٨) ، وروايته :

وذكر محققه في الحاشية رواية الشاهد هنا.