أي مع ذلك ملبّ.

وقيل : بَعْدَ على بابه ، قال ابن عباس : خلق الله الأرضَ قبل السماء فقدَّر فيها أقواتَها ولم يدحُها ، ثم خلق السماء ، ثم دحا الأرض بعدَها.

[ بَعْر ] : البعير : معروف ، واحدته : بَعْرَةٌ ، بالهاء.

[ بَعْضُ ] الشيء : الطائفة منه. ويقال : إِنّ من العرب من يَصِلُ بـ « بَعْض » ، كقول الله تعالى : ( وَإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ )[١] أي يصبكم الذي يعدكم ، كما وصل بـ « ما » في قوله : ( فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ )[٢] أي : فبنقضهم ميثاقهم.

قال أبو إِسحق : هذا فيه إِلزام الحجة للمُنَاظِر ، كما يقال : أرأيت إِن أصابك بعض ما أَعدك ، أليس فيه هلاكُك؟فالمعنى : إِن يصبكم بعض الذي يعدكم به موسى هلكتم ، مثل قول الأعشى [٣] :

أي : أقلُّ أحوال المتأني إِدراك بعض حاجته.