وعند محمد والشافعي : هو جائز.

وقال بعض الفقهاء : إِذا اشترط التَّرك إِلى أَجَل معلوم صَحَّ ، فإِن كان غير معلوم بطل.

قالوا جميعاً : فإِن بِيعَ الزرع قبل بُدُوّ صلاحه بشرط الترك لم يجز.

[ بَدَحَ ] : قال أبو زيد : يقال : بَدَحْتُ الرجل بالعصا بَدْحاً : إِذا ضربتُه.

وبَدَحَه بالرُّمَّانة : إِذا رماه بها.

ويقال : بَدَحَتِ المرَأة في مشيها ، وتَبَدَّحَتْ بمعنى.

[ بَدَهَ ] : البَدْهُ : المفاجأة ، يقال : بَدَهَهُ بأمر : إِذا فاجأه.

[ بَدَأَ ] بالأمر ، مهموز ، وبَدَأَهُ : بمعنى ، قال الله تعالى : ( كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ )[١] وقال الله تعالى : ( فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ )[٢].

وبُدِئَ الرجلُ فهو مَبْدُوءٌ : إِذا كانت به الحَصْبَة ، قال الكميت [٣] :

[ بَدِغَ ] الرجلُ ، بالغين معجمة : إِذا تلطخ بالعَذِرَة ، فهو بَدِغٌ.

وحكى بعضهم : يقال : إِنَّ بني فلان بَدِغُون : إِذا كانوا سِماناً حسنةً ألوانُهم.