[ آمَنْتُ ] الرجلَ : إِذا أعطيتُه الأمان. والله عزوجل المُؤْمِنُ لعباده من أن يظلم ، قال الله تعالى : ( الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ )[١].

و ( آمَنَ بِاللهِ ) : أي صدَّق. والإِيمان : التصديق ، قال الله تعالى : ( وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا )[٢]

وكان نافع في رواية وأبو عمرو يخففان همزة « مُؤْمِنٌ » و « يُؤْمِنَ » ونحو ذلك في جميع القرآن.

والإِيمان في الشريعة : اسم لجميع الطاعات واجتناب المعاصي. هذا قول المعتزلة والزيديّة وبعض الخوارج.

وقال بعضهم : هو الإِقرار والمعرفة بالله تعالى وبكل ما جاء من عنده. وهو قول بعض أهل الرأي.

وقالت المرجئة : هو الإِقرار والمعرفة بما جاء من عند الله تعالى مما أجمعت عليه الأمة.

وقالت الكرّامية : الإِيمان : الإِقرار باللسان فقط ، والمنافق مؤمن.

وقالت الأشعرية : الإِيمان : التصديق.

وقالت الجهميّة : الإِيمان : المعرفة فقط [٣].

والقول الصحيح هو الأول ، لقوله تعالى : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ... )[٤] الآية ، وقوله ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ... )[٥]. ثم وَصَفَهم بصفاتهم.

[ أَمَّرَه ] على القوم : أي جعله أميراً عليهم.