responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 1  صفحه : 312

ي

[ أَلِيَ ] : يقال : كبش آلَى ، على مثال أَفْعَل : أي عظيم الأَلية ، ونعجة أَلْيَاء.

وحكى بعضهم : كبش أَلْيَانٌ ، على فَعْلَان ، ونعجة أَلْيانَة.

الزيادة

الإِفعال

ف

[ آلَفْتُه ] الشيءَ فأَلِفَه.

ويقال أيضاً : إِنّ آلَفَه بمعنى أَلِفَه.

وآلَفَ القومُ : إِذا صاروا ألفاً.

وآلَفْتُهم : إِذا أكملتُهم ألفاً. يتعدى ولا يتعدى.

م

[ آلَمَه ] : أي أوجعه.

و

[ آلَى ] : إِذا حلف. قال الله تعالى : ( لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ )[١] قرأ نافع في روايةٍ وأبو عمرو بالتخفيف ، والباقون بالهمز.

قال أبو حنيفة وأصحابه والثوري ومن وافقهم : يكون الإِيلاء في أربعة أشهر فما فوقها ، ولا يكون فيما دونها إِيلاءٌ. وهو قول [٢] زيد بن علي رواه عن جده علي ابن أبي طالب رحمه‌الله.

وقال مالك والشافعي : لا يكون الإِيلاء إِلا على أكثر من أربعة أشهر.

واختلفوا فيما يصح به الإِيلاء. فقال الشافعي في القديم : لا يكون إِلا بالله


[١]سورة البقرة : ٢ / ٢٢٦ ) ؛ وانظر القراءة وتفسيرها مع ذكر مختلف الأقوال في فتح القدير للشوكاني : ( ١ / ٢٣٢ ـ ٢٣٤ ).

[٢]قول الإِمام زيد في مسنده (٢٩٦) وانظر قول مالك في الموطأ ( باب الإِيلاء ) ( ٢ / ٥٥٦ ـ ٥٥٨ ) الشافعي في الأم ( ٥ / ٢٨٢ ـ ٢٨٦ ) وقول الإِمام علي من طريق زيد في مسنده (٢٩٦١) وراجع فتح الباري لابن حجر ( ٩ / ٢٢٨ ) ؛ ونيل الأوطار للشوكاني ( ٨ / ٥٤ ـ ٥٩ ) وفتح القدير ( الحاشية السابقة ).

نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 1  صفحه : 312
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست