[ أَبَقَ ] : العبد إِباقاً. إِذا هرب. وفي الحديث [١] : « نهى النبيّ صَلى الله عَليه وسلم عن بيع الآبق ». قيل : هو محمول على الكراهة ، والبيع موقوف. وقيل : لا يصحّ ، وهو قول الشافعي.

[ أَبَلَت ] : الوحش أَبْلاً وأُبولاً : إِذا اكتفت عن الماء بالبقل.

[ أَبَنَه ] بالشي : إِذا اتهمه.

وأَبَنَه : أي ذكره بقبيح. وفي حديث [٢] عليٍّ في ذكر مجلس النبي عليه‌السلام : « ولا تُؤْبَنُ فيه الحُرَم » أي لا تذكر بقبيح.

[ أَبَوْتُ ] الصبِيّ أَبْواً : إِذا غَذَوْتُه. ويقال لليتيم : ما له أبٌ يَأْبُوه.

والأُبُوَّة : مصدر الأَب ، يقال : ما كنتَ أَباً ولقد أَبَوْتَ أُبُوَّةً.

وأصل « أَبَا » : أَبَوَ يَأْبُوُ ، فأبدلت الواو ألفاً في الماضي ، وحذفت ضمة الواو في المستقبل وكذلك نحوه من معتل اللام ، مثل : دعا وغدا.