responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 1  صفحه : 137

قال الخليل : يقال : أَدَّت فلاناً داهية تَؤُدُّه أَدّاً.

والأَدِيدُ : الصَّوْت والجلبة [١].

ذ

[ أَذَّ ] الرجل الشيءَ بسيفه : إِذا قطعه. وسيف أَذُوذ : أي قطّاع.

ر

[ أرَّ ] : الأَرُّ : الجِماع. فحلٌ مِئَرٌّ : إِذا كثر ذلك منه.

ويقال : أَرَّ الرجل النارَ : إِذا أوقدها ، قال [٢] :

كَأَنَّ حِيرِيَّةً غَيْرَى مُلَاحِيَةً

بَاتَتْ تَؤُرُّ بِهِ مِنْ تَحْتِهِ لَهَبَا

و أَرَّ الرجل ثَفْر الناقة : إِذا أدماه بالإِرار وعالجه ، وهو أن يدخل يده في رحمها ، فيقطع ما هنالك بالإِرَار ، وذلك إِذا لم تلقح.

ز

[ أَزَّ ] ، الأَزُّ : التهييج والإِغراء ، قال الله تعالى : تَؤُزُّهُمْ أَزًّا [٣]) أي خلّينا بين الشياطين والكافرين يغرونهم بالمعاصي. وقيل : تَؤُزُّهُمْ تزعجهم إلى المعاصي.

وأصل الأَزّ : التحريك ، يقال : أَزَزْتُ الشيءَ أزّاً : إِذا حَرَّكتُه ، ومنه قول الشاعر :

أَيْنَ دَمُّونُ من مَحَلَّةِ حُجْرٍ

لِطَرُوبٍ يَؤُزُّهُ الشَّوْقُ أَزّاً

ويقال : أَزَّت القِدْرُ : إِذا غلت. وفي الحديث [٤] : « كان النبي صَلى الله عَليه وسلم يصلّي


[١]هذا ما في الأصل ( س ) و ( لين ) وفي بقية النسخ « الأَدِيْدُ : الجلبة ».

[٢]البيت ليزيد بن الطثرية ، ديوانه (٢١) ، ورواية عجزه :

باتت به من تحته القصبا

بالزاي ، وانظر اللسان والتكملة والتاج ( أرر ، أزز ) والمقاييس ( ١ / ١٣ ).

[٣]سورة مريم : ١٩ / ٨٣ انظر فتح القدير للشوكاني : ٣ / ٣٤٩ ـ ٣٥٢.

[٤]من حديث مطرف بن عبد الله عن أبيه رواه أبو داود ، في الصلاة ، باب : البكاء من الصلاة ، رقم (٩٠٤) والنسائي في السهو ، باب : البكاء في الصلاة ، ( ٣ / ١٣ ) وأحمد ( ٤ / ٢٥ ، ٢٦ ).

نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 1  صفحه : 137
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست