[ أَبَ ] الرجل : إِذا تهيّأ للذهاب وعزم على المسير [١] ، قال الأعشى [٢] :
صَرَمْتُ ولَمْ أَصْرِمْكُمُ وكَصَارِمٍ
أَخٌ قَدْ طَوَى كَشْحاً وأَبَ لِيَذْهَبَا
و الأَبُ : النزاع إِلى الوطن.
وأَبَ : الرجل بيده إِلى سيفه ليستلّه.
وقال : بعضهم : بل هو آبَ ، من قولهم : آبَتْ يد الرامي إِلى سهمه ، أي رجعت.
وأصل أَبَ : أَبَبَ يَأْبُبُ [٣] فهو آبِبٌ ، بإِظهار التضعيف ، فأدغم. وكذلك نحوه من المضاعف.
[ أَتَ ] قال ابن دريد : يقال : أَتَّ فلان فلاناً بالحجة : إِذا غلبه ، أَتّاً.
[ أَجَ ] يقال : مرَّ يَؤُجُ [٤] أَجّاً ، أي يعدو عَدْواً ، قال الشاعر [٥] :
سَدَا بِيَدَيْهِ ثُمَ أَجَ بِسَيْرِهِ
كَأجِ الظَّلِيم مِنْ قَنِيصٍ وكَالِبِ
و أَجِيجُ النار : توقّدُها ، يقال : بات المِجْمَر يَؤُجُ تحت فلان.
[ أَدَّ ] قال أبو عبيد : يقال : أدَّت الإِبلُ : إِذا رجَّعت حنينَها.
[١]جاء في ( لين ، ج ، بر ١ ، بر ٣ ) : « عزم للسير » وفي ( بر ٢ ) : « عزم للمسير ».
[٢]ديوانه (٤١) واللسان ( أبب ).
[٣]ويقال : يَئِبُّ بالكسر. انظر اللسان والتاج ( أبب ).
[٤]ويقال يئجُّ. انظر التاج ( أجج ).
[٥]البيت لركاض الدبيري كما في اللسان ( كلب ) وجاء في اللسان ( أحج ) غير منسوب.