وإرسال الرسل ، وإنزال الكتب ، والحثّ والزجر على التعلّم والتفقّه ، والفحص والسؤال؟ وإلى من تتوجه هذه الخطابات إذا وسع الجاهل البقاء على جهله ، وصحّ ما يأتي به موافقا أو مخالفا؟ وفي هذا من الشناعة ما لا يلتزمه [١] محصّل.

وأخبار لا يسع الناس البقاء على الجهالة [٢] ، وحديث [٣] تفسير قوله تعالى (فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ) [٤] ، وغيرها [٥] صريحة في ردّه مع أنه قد ورد في حسنة زرارة عنه عليه‌السلام حين رأى من يصلّي ، ولم يحسن ركوعه ولا سجوده أنه قال : «نقر كنقر الغراب ، لئن مات هذا وهكذا صلاته ليموتن على غير ديني» [٦].

وقد استفاض أيضا عنهم عليهم‌السلام : «ليس منّا من استخفّ بصلاته» [٧].

وفي بعضها : «لا ينال شفاعتنا من استخف بصلاته» [٨].

وهي بإطلاقها شاملة للعالم والجاهل.

قلت : القول الفصل والمذهب الجزل في هذا المجال ، أن يقال : الظاهر أن الحكم في ذلك يختلف باختلاف أحوال الناس في انسهم بالأحكام ، والتمييز بين الحلال والحرام وعدمه ، وقوة عقولهم وأفهامهم وعدمها ، ولكلّ تكليف يناسب